အမာရြတ္ေတြ ၀က္ၿခံေတြ အသက္အရြယ္ရလာလို႔ ထြက္လာတဲ့ အမည္းစက္ တင္းတိတ္ေတြ ၀က္ၿခံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ အနာရြတ္ေတြကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစဖို႔

မဂၤလာပါေနာ္။

အမာရြတ္ေတြ ၀က္ၿခံေတြ အသက္အရြယ္ရလာလို႔ ထြက္လာတဲ့ အမည္းစက္ တင္းတိတ္ေတြ ၀က္ၿခံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ အနာရြတ္ေတြကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစဖို႔ ပါ၀င္ပစၥည္းႏွစ္မ်ိဳးကိုအသံုးျပဳလိုက္ရေအာင္ေနာ္။

ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ

မုန္႔ဖုတ္ဆိုဒါနဲ႔ အုန္းဆီကို အသံုးျပဳရမွာပါ။

ကိုယ့္ရဲ့အသားအေရအမ်ိဳးအစားေပၚမူတည္ၿပီး အခ်ိဳးက် စပ္ကာ လိမ္းရမွာပါ။

တကယ္လို႔ ကိုယ့္အသားအေရကအဆီပ်ံတယ္ဆိုရင္ အန္းဆီ စားပြဲတင္ဇြန္း ၁ ဇြန္း န႔ဲ မုန္႔ဖုတ္ဆိုဒါ စားပြဲတင္ဇြန္း ၁ ဇြန္းကိုေရာၿပီးလိမ္းပါ။

အသားအေရက ေျခာက္ေသြ႔တယ္ (သို႔) သာမန္အသားအေရမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့ အုန္းဆီ စားပြဲတင္ဇြန္း ၁ ဇြန္းနဲ႔ မုန္႔ဖုတ္ဆိုဒါ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း ၁ ၀က္ပဲထည့္ပါ။

ၿပီးရင္ေသခ်ာေမႊေပးၿပီး မ်က္ႏွာေပၚမွာ လိမ္းေပးပါ။ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ထားၿပီးေရေဆးခ်ပါ။ တစ္ပတ္ကို တစ္ခါေလာက္လုပ္ပါ။ တကယ္လို႔ သင့္အသားအေရက အရမ္းကိုအဆီျပန္တယ္ဆိုရင္ တစ္ပတ္ကို ၂ ႀကိမ္ေလာက္လုပ္ေပးပါ။

Source: newremedies.net

ဆံပင္ျဖဴတာသက္သာေစမယ့္ အိမ္တြင္း နည္းလမ္းေလးေတြ

 – ၾကက္သြန္နီ ကို အႏွစ္ျဖစ္သြားေအာင္ ႀကိတ္ ေျခၿပီး ဦးေရျပားကို သုတ္လိမ္းၿပီး နာရီ၀က္ေလာက္ ေျခာက္သြားတဲ့ အထိ ထားေပးတာမ်ဳိးလုပ္ေပးရင္ လည္း ဆံပင္ေတြကို ျပန္နက္ေစ တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၾကက္သြန္နီ က အနံ႔ျပင္းတဲ့အတြက္ ရွန္ပူနဲ႔ ေသခ်ာေလွ်ာ္ၿပီး အနံ႔ေပ်ာက္ ေအာင္လုပ္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။

အုန္းဆီႏွင့္ သံပရာရည္ – ဆံပင္ျဖဴ ေပါက္လာၿပီဆိုတာနဲ႔ ဦးေရျပား ယားက်ိက်ိနဲ႔ မသက္မသာျဖစ္ လာရင္ သံပရာရည္နဲ႔ အုန္းဆီနဲ႔ ေရာၿပီး ဆံသားကို လိမ္းေပးမယ္ ဆိုရင္ ဦးေရျပားက်န္းမာေရး ေကာင္းေစၿပီး ဆံပင္ျဖဴတာကို လည္း ေလ်ာ့ပါးေစတယ္လို႔ ဆိုပါ တယ္။

မုန္လာဥနီေဖ်ာ္ရည္ – အရသာ လည္းရွိသလို က်န္းမာေရးအတြက္လည္း အက်ဳိးမ်ားတဲ့ မုန္လာဥနီ ေဖ်ာ္ရည္ကို ေန႔စဥ္ပံုမွန္ေသာက္ ေပးတာဟာ ဆံပင္ျဖဴတာကာ ကြယ္ေပးသလို ဆံပင္ျဖဴေနရင္ လည္း ေလ်ာ့ပါးသက္သာေစ တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ႏွမ္းေစ့ႏွင့္ အယ္လ္မြန္ဆီ – ႏွမ္းေစ့ကို ေၾကညက္ေအာင္ေထာင္းၿပီး အယ္လ္မြန္ဆီနဲ႔ ေရာထားတာကို ဦးေရျပားကို သီတင္းပတ္အနည္း ငယ္ေလာက္ လိမ္းတာမ်ဳိး လုပ္ ေပးရင္ ဆံသားေတြျပန္နက္လာ ေစတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ႏွမ္းမႈန္႔ နဲ႔ အယ္လ္မြန္ဆီေရာထားတာကို နာရီ၀က္ေလာက္ လိမ္းေပးၿပီး ေခါင္းေလွ်ာ္ေပးတာမ်ဳိးလုပ္ေပး ရင္ ဆံသားသန္စြမ္းက်န္းမာေစပါ တယ္။

Posted By : Wai Phyoe
Photo Credit : Trend

လြယ္ကူေလ့လာဂ်ပန္စာ

လြယ္ကူေလ့လာဂ်ပန္စာ

25 March at 08:29 · 

6. どこ？ doko ဘယ္ကိုလဲ
7. なに？ nani? ဘာလဲ
8. なんて　いったの？ nante ittano?
ဘာေျပာတာလဲ
9. なに　いってるの？ nani itteruno?
ဘာေတြေျပာေနတာလဲ
10. どういうこと？ douiukoto?
ဘာအဓိပၸါယ္လဲ။ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။
11. とんでもない！ tondemonai!
ေဝလာေဝး။ ႀကံႀကီးစီရာ။ ျဖစ္စရာလား။
12. おもしろい！ omoshiroi!
စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတယ္။
13. すごいね！ sugoine!
အံ႔ၾသခ်ီးမြမ္းစရာေကာင္းလိုက္တာ
14. かんぺきだ！ kanpekida! 　Perfect!
15. ちがうよ！ chigauyo!
မဟုတ္ဘူး။ မွားတယ္ေလ
16. まちがえた！ machigaeta! မွားသြားျပီ
17. まちがえてる！ machigaeteru! မွားေနတယ္
18. あきらめないで！ akiramenaide!
လက္မေလ်ွာ့ပါနဲ႔
19. たいせつだよ！ taisetsu dayo!
အေရးႀကီးတယ္ေလ
20. おめでとう！ omedetou! ဂုဏ္ျပဳပါတယ္
21. よろしくね！ yoroshikune!
ေတြ႕ရတာဝမ္းသာပါတယ္ေနာ္
22. わぁ！ waa! Wow!
23. かっこいい！ kakkoii! ခန္႔ေခ်ာႀကီးပဲ
24. かなしい！ kanashii!
စိတ္မေကာင္းဘူး။ ဝမ္းနည္းတယ္။
25. いたい！ itai! နာတယ္
 26. うれしい！ ureshii! ဝမ္းသာတယ္။
27. びっくり！ bikkuri!
လန္႔သြားတာပဲ (Surprised!)
28. しってる？ shitteru?
သိလား
29. しらない！ shiranai!
မသိဘူး
30. しってるよ！ shitteruyo!
သိတယ္ေလ
31. あつい！ atsui!
ပူလိုက္တာ။ အိုက္လိုက္တာ။
32. さむい！ samui!
ခ်မ္းတယ္
 33. むしあつい！ mushi atsui!
အိုက္စပ္စပ္ႀကီး
34. かわいい！ kawaii!
ခ်စ္စရာေလး။ ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းလိုက္တာ။
35. かわいそう！ kawaiso!
သနားစရာေကာင္းလိုက္တာ
36. うらやましい? urayamashii?
အားက်ေနတာလား
37. わらえる！ waraeru!
ရယ္တာလား။ ေလွာင္တာလား။
38. だれこれ？ darekore?
ဒါ ဘယ္သူလဲ
39. あなたってだれ？ anatattedare?
မင္းဘယ္သူလဲ
40. いいね！ iine!
ေကာင္းသားပဲ
41. うまくいったね！ umakuittane!
(လုပ္စရာေတြ)အဆင္ေျပေျပျဖစ္သြားတယ္ေနာ္
42. こんど　がんばれ！ kondo ganbare!
ဒီတစ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားပါ
43. きをつけてね！ kiotsuketene!
သတိထားေနာ္
 44. うそでしょ？ usodeso?
ေနာက္ေနတာမဟုတ္လား
45. まじ？- Maji?
အတည္ႀကီးလား
46. どうする？ dousuru?
ဘယ္လိုလုပ္မလဲ
47. もう　きめた？ mou kimeta?
ဆံုးျဖတ္ျပီးျပီလား
48. そう　おもったよ sou mottayo.
အဲ႔လို ထင္တယ္ေလ
49. また　かんがえよ mata kangaeyo.
ထပ္စဥ္းစားဦးေလ
 50. また　かんがえるよ mata Kangaeruyo.
ထပ္စဥ္းစားမယ္ေလ
クレジット

ဗုဒၶ၀ါဒတြင္မိန္းမကယုတ္ညံသည္ဟုယူဆပါသလား ?

ဗုဒၶ၀ါဒတြင္မိန္းမကယုတ္ညံသည္ ေယာက်္းကျမတ္သည္ဟူ၍မရွိပါ။ ဒါေတြကလူမ်ိဳးရဲ့ ယ်ဥ္ေက်းမွုသာျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမွဳတြင္မရွိပါ။ ထင္ရွားတဲ႕သက္ေသျပရရင္
၁။ ျမတ္စြာဘုရားသည္သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႕ဘိကၡဳနီမမ်ားအား၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ျပစ္ညတ္ရာတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ သကၤန္းနဲ႕ဘိကၡဳနီမမ်ား၏သကၤန္းလဲလွည္၀တ္ျခင္းကိုမတားျမစ္ပါ။ ဘိကၡဳနီမမ်ားအေနနဲ႕သံဃာေတာ္မ်ား၏ သကၤန္းကိုအလွဳခံျပီး၀တ္နိုင္ေပမဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားအေနနဲ႕ဘိကၡဳနီမမ်ားဆီကသကၤန္းကိုအလွုမခံရပါဘူး ဒါက ဘိကၡဳနီမမ်ားအေနနဲ႕လဒ္လာဘရွားပါးလို႕ ဘိကၡဳနီမမ်ားသကၤန္းရွားပါးမွာစိုးလို႕ပါ။ သို႕ေသာ္ ဘိကၡဳနီမမ်ားရဲ့သကၤန္းကို သပိတ္စသည္ ပစၥည္းတစ္ခုခုနဲ႕လဲလွည္ျပီးေတာ့၀တ္ဆင္ေကာင္းပါတယ္။
၂။ ျမတ္စြာဘုရား ပထမ၀ါမွာ သုႆံမွာ က်ြန္မအေလာင္းမွာပတ္ထားတဲ့ အ၀တ္ကို ပံသကူေကာက္ယူျပီး ၊ေလ်ာဖြတ္၊ေဆးဆိုး၊ခ်ဳပ္ျပီး ႏွစ္ထပ္သကၤန္းအေနနဲ႕ ပုခံုေပၚတင္သံုးေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။
၃။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ မိန္းမကယုတ္တယ္၊ေယာက်ားကျမတ္တယ္လို႕ ေဟာထားတာလဲမရွိပါဘူး။
အ၀တ္နဲ႕ပတ္သက္ျပီး ယုတ္တယ္ျမတ္တယ္လို႕ခြဲျခားခဲ့တာမရွိတဲ့အတြက္၊ ခႏၶာကိုယ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္ကိုလဲယုတ္တယ္လို႕မသတ္မွတ္ဘူးလို႕ ေျပာရပါမယ္။
(ဒုခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္၏စကၤပူနိုင္ငံတြင္ေဟာေတာ္မူေသာတရားေတာ္မွ)

"တနဂၤေႏြ ကို ဘာလို႔ တနဂၤေႏြလို႔ ေခၚရတာလဲ..။ စေန ကို ဘာလို႔ စေန လို႔ ေခၚရတာလဲ.." စသည္ျဖင့္ပါ။

စာေပ-အရိပ္

· 30 March at 04:56 ·

ငယ္ငယ္တုန္းက က်ြန္မ္ လူၾကီးေတြကို ေမးဖူးတာေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ "တနဂၤေႏြ ကို ဘာလို႔ တနဂၤေႏြလို႔ ေခၚရတာလဲ..။ စေန ကို ဘာလို႔ စေန လို႔ ေခၚရတာလဲ.." စသည္ျဖင့္ပါ။ အေၾကာင္...းအရင္းေတာ့ ရွိရမွာေပါ့..။

ေနာက္ပိုင္း ေက်ာင္းဆရာဘဝနဲ႔ ျမန္မာစာေပ၊ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာ ျမန္မာဘာသာစကားပညာရွင္ ဆရာၾကီး ဦးဖိုးလတ္ ရဲ႔ "ျမန္မာအစ" ဆိုတဲ့ စာေပေတြမွာ ေန႔ရက္ေတြရဲ႔ အမည္ေတြကို ေရးသားထားတာေတြ႔လို႔ အနာဂတ္ ျမန္မာလူငယ္ေလးမ်ားအတြက္ ျပန္လည္မွ်ေဝေပးလိုက္ပါတယ္..။
တနဂၤေႏြေန႔
..................
ျမန္မာအယူအဆမွာ တနဂၤေႏြ ဟာ ေနမင္းၾကီးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေန႔ပါပဲ..။ ပုဂံေက်ာက္စာ မ်ားမွာ.. "တန္နွင္ကုနုယ္၊ တန္နွင္ကုေႏြ၊၊ တန္နွင္ကေႏြ" ဟု ပါရွိတယ္လုိ႔ မွတ္သားရပါတယ္။ "တန္နွင္" ကို ျမန္မာဘာသာနွင့္ နွီးႏြယ္ေသာ ေရာင္းရင္း ျဖစ္ျပီး ဘာသာစကားတို့နွင့္ ခ်င့္ခ်ိန္၍ အဓိပၸါယ္ေကာက္ေသာအခါ "ေန့" ဟု အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ "ကုနုယ္၊ ကုေႏြ၊ ကေႏြ" ဟူသည္ကား"ေန" ကို ေဟာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ထို့ေျကာင့္ "တန္နွင္ကုနုယ္" မွာ "ေနေန့" ဟု အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
တနလၤာေန႔
.................
အလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြနဲ႔ ေက်ာင္းတက္သူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မႏွစ္သက္တဲ့ တနလၤာေန႔ဟာ အမွန္ေတာ့ ေအးခ်မ္းျခင္းနိမိတ္ကိုေဆာင္တဲ့ လမင္းၾကီး (Moon) ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ တနလၤာဟူေသာ ေဝါဟာရမွာ ပုဂံေရွးေရး "တန္နွင္လာ" မွ လာသည္ လို႔ဆိုပါတယ္။ "လာ" ဟူေသာပုဒ္မွာ အလြန္ ေရွးက်ေသာ "လ" ေဟာပုဒ္ျဖစ္သည္။ ထို့ေျကာင့္ "တနလၤာ" ဆိုသည္မွာ "ေန့လ" သို့မဟုတ္ "လမင္းေန့" ျဖစ္သည္။ လမင္းကို အစြဲျပု၍ ေခၚေသာေန့ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။
အဂၤါေန႔
............
တနဂၤေႏြ၊ တနလၤာမွအပ က်န္ေန့မ်ား၏ အမည္တို့မွာ ျမန္မာအေခၚအေဝၚ မဟုတ္ဘဲ သကၠတဘာသာမွ ဆင္းသက္လာေျကာင္း ဦးဖိုးလတ္က ဝန္ခံပါတယ္ ။ ေရွးေက်ာက္စာတို့၌"အကၤာ၊ အင္ကာ၊ အဂၤါ"ဟူ၍ေတြ့ရပါတယ္။ "အဂၤါရ"ဟူေသာ သကၠတမွ လာေသာစကား ျဖစ္၍ "မီးက်ီးမီးခဲ"ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္ ။ ထို့ေျကာင့္"အဂၤါ" ဆိုသည္မွာ "မီးက်ီးကဲ့သို့ နီေသာအဆင္းရွိေသာျဂိုဟ္" ဟု အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ အဂၤါျဂိဳဟ္ကိုအစြဲျပု၍ အဂၤါေန့ဟု ျဖစ္ေပၚလာရသည္ ဆိုပါတယ္။
ဗုဒၶဟူးေန႔
..............
ဗုဒၶဟူးေန့ကို သကၠတဘာသာျဖင့္ "ဗုဒၶဒိန" ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ "ဗုဒၶဝါရ" ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚဆိုၾကပါတယ္။ ဗုဒၶ၏ အနက္မွာ "နိုးျကားျခင္း၊ ပညာရွိျခင္း၊ ေသာမျဂိုဟ္ျဖစ္ေသာ လမင္း၏သား" ဟူ၍ျဖစ္၏။ ရာဇမတၱဏ္ စေသာက်မ္းတို့၌ တနလၤာျဂိုဟ္ (လမင္း) မိဖုရား တာရာေဒဝီတြင္ ဖြားျမင္ေသာသား ဟု ေဖာ္ျပသည္။ "ဒိန" နွင့္ "ဝါရ" တို့၏ အနက္မွာ ေန့ျဖစ္ သည္။ ဗုဓ ဟူေသာပုဒ္ကို ပါဠိ၊ သကၠတတို့၌ ဗုဒၶဟူ၍ လဲလွယ္ေရးသားေခၚေဝၚျကသည္။ မြန္တို့က "ဗုဒၶဝါရ" တြင္ "ရ" ကိုေခ်၍ "ဗုဒၶဝါ" ဟုေခၚသည္။ ျမန္မာတို့က ဗုဒၶဟူး ဟုေခၚသည္။
ေက်ာက္စာတို့၌ "ပုတၱ" ဟု ေတြ့ရသျဖင့္ ေရွးျမန္မာတို့သည္ ဗုဒၶကို အမည္လႊဲျပီး "ပုတၱ" ဟုေရးျကသည္ဟု သိနိုင္ ပါသည္။ ထို့ေျကာင့္ "ပုတၱ" မွာ "ဗုဒၶ" ပင္ျဖစ္ သည္။ "ဟူ" သည္ ပင့္ေခၚျခင္းအနက္ရွိသည္ဟု ဆို၏။ ထို့ေျကာင့္ "ပုတၱဟူ" "ဗုဒၶဟူး" သည္ ဘုရားရွင္ကိုပင့္ေခၚေသာေန့ဟု အဓိပၸါယ္ေကာက္လုိ႔ရပါတယ္။
ၾကာသပေတးေန႔
.......................
ရာဇမတၱဏ္က်မ္းအရ ျကာသပေတး သည္ သိဒၶတိုင္း၊ အဂၤီရသအနြယ္၊ "က်ာသပေတး" ကို အစြဲျပု၍ ေခၚသည္ ဟု ဆို၏ ။ ပုဂံေက်ာက္စာတို့၌ "ျကာသပတိယ္" နွင့္ဆင္တူအေရးအသားကို ေတြ့ရသည္။ ယင္းပုဒ္သည္ "ျဗိဟသြတိ" မွ ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ယင္းနွင့္အနက္တူ "ဝစသံပတိ (သို႔) ဝက်သံပတိ" မွေသာ္လည္းေကာင္း လာဟန္ရွိေျကာင္း ဦးဖိုးလတ္က ဆိုပါတယ္။
၄င္းပုဒ္နွစ္ခုစလံုး၏ အနက္မွာ "ဝစသာ = စကား + ပတိ = အရွင္" = စကား၏အရွင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ ေက်ာက္စာ၌ ေရးေသာ "ပတိယ္" သည္ ေခတ္အေရးအသားနွင့္ဆိုေသာ္ "ပတိ" နွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။
ေသာၾကာေန႔
..................
ေတာဇာဂၬတိုင္းသား၊ ေသတဗ်အမ်ိုး၊ ဘဝုရေသ့၏မယားျဖစ္သူ သုဇိတာမွ ဖြားျမင္ေသာ "ေသာျကာ" ကို အစြဲျပု၍ "ေသာျကာ" ဟုေခၚေျကာင္း ရာဇ မတၱဏ္က်မ္းတြင္ ျပဆိုသည္။ "သုျကာ" ဟူေသာအေရးအသားကို ပုဂံ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ေတြ့ရသည္ ။ "သုျကာ" ဟူေသာပုဒ္မွာ သကၠတဘာသာ "သုျက" မွ ဆင္းသက္လာ ေသာပုဒ္ျဖစ္သည္ကို မျငင္းသာေခ်။ "သုျကာ" မွ ေသာျကာျဖစ္လာပံုကိုဦးဖိုးလတ္က အဆင့္ဆင့္ရွင္းျပ ထားသည္။ သုျကာ၏ အဓိပၸါယ္မွာ "ျဖူစင္ေတာက္ထြန္းျခင္း" ျဖစ္၏
စေနေန႔
...........
ရာဇမတၱဏ္က်မ္း၌ "စေန" ကို "သေန" ဟုျပသည္။ ေသာရဌတိုင္း၊ ကာရ အနြယ္ ၊ တနဂၤေႏြ ျဂိုဟ္မင္း၏ မယား ၊ ယသိဆာယာတြင္ ဖြားျမင္ေသာသား "ဇပၸ"ကို အစြဲျပု၍ေခၚေျကာင္းလည္း ဆိုသည္ ။
ပုဂံ ေက်ာက္စာတို့၌ စေနကို "စနိဟ္" ဟုေရးသည္။ ယင္းမွာ သကၠတဘာသာ"ဂနိ" (ရွနိ ဟု ဖတ္ပါ) မွဆင္းသက္လာသည္ ဟု ဦးဖိုးလတ္က ရွင္းျပသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ "ျဖည္း ညင္းစြာသြားျခင္း" ျဖစ္၏။ ေရွးရိုးက်မ္းဂန္တို့၌ စေနနွင့္စပ္လ်ဉ္း၍ "သေန စရ" ျဖည္းျဖည္းသြားသည္ဟု ဆိုျကသည္။
အနာဂတ္ လူငယ္မ်ားအတြက္..
kyzn