ေပၚေတာ္မူ ဘုရား

က်မတို႕ရဲ့ေအးခ်မ္းတဲ့ေတာ္ရြာေလးရဲ့ အေနာက္ဖက္ ေတာင္ဂမူေလးမွာ ဘယ္ကမွန္းမသိတဲ့ သူေတာ္စဥ္ အ၀တ္ျဖစ္တဲ့ အျဖဴေ၇ာင္ ရွပ္နဲ႕အျဖဴေရာင္ပုဆိုး၀တ္ထားတဲ့သူရယ္၊သူ႕တပည့္တစ္ဦး အိမ္မက္ရလို႕ေရာက္ေနတယ္တဲ့။ သူေတာ္စဥ္ဆိုသူက ဘယ္သူ႔ကိုမွလဲမၾကည့္ ဘဲ သူ႕ေရွ႕ကရွင္းလင္းထားတဲ့ ေျမ၀ိုင္းေလးေရွ႕မွာထိုင္ျပီး ဘုရားစာေတြရြတ္ဆိုေနတာကိုခပ္လွမ္းလွမ္းက မၾကားတၾကား ၾကားေနရပါတယ္။( သူေတာ္စဥ္ဆိုသူနားကို သြားလို႕မရပါဘူး၊။ သူ႕ေဘးပတ္လယ္မွာစည္း၀ိုင္းထားပါတယ္။ သူအဓိ႒ာန္၀င္တာတဲ့ ၊စည္းထဲ အျပင္လူ၀င္ရင္ အဓိ႒ာန္ပ်က္မယ္တဲ့ )။ ခဏၾကာေတာ့အနားမွာရွိတဲ့အိုးထဲကေရေတြကို အဲ့ဒီေျမ၀ိုင္းကိုပက္ျဖန္းပါတယ္။ ေန႕စဥ္ က်မတို႕သြားသြားၾကည့္တာ အခုဆို ၅ ရက္ေလာက္ရွိပါျပီး။ သူေတာ္စဥ္က သူ႕အဓိ႒ာန္အတိုင္းေန႕စဥ္မပ်က္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိပါတယ္။ ဒီထူးဆန္းတဲ့သတင္းက က်မတို႔ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က ရြာေတြကိုေတာင္ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားပါတယ္။ ေတာင္ဂမူေလးနားမွာလဲလူအုပ္ၾကီးေရာက္ေနပါတယ္။ ဒီေန႔ဆို ၁၀ ရက္ရွိပါျပီ။ တပည့္ျဖစ္သူရဲ့ေျပာၾကားခ်က္အရ မနက္ဖန္ ထူးျခားတာေတြ႕ရမယ္တဲ့။ အခုလိုေႏြရာသီ၊ စပါးလဲရိုက္သိမ္းျပီးစ ၊ လယ္အလုပ္လဲ လုပ္စရာသိပ္မရွိ ၊လက္ထဲမွာလဲ ေငြစေလးေတြရွိေနေတာ့၊ ထူးျခားမယ္ဆိုတဲ့ ဒီေနရာကိုရြာလံုကြ်တ္နီးပါး မနက္ထဲက ေရာက္ေနပါတယ္။ သူေတာ္စဥ္ကလဲ မနက္ ေသလီေ၀လင္းကထဲကဘုရားစာဆိုျပီး ေရစင္ပက္ျဖန္းေနတာ ၅ ၾကိမ္ထက္မနည္းဘူးထင္ပါတယ္။ မနက္ ၁၁ နာရီေလာက္မွာေတာ့ သူေတာ္စဥ္ေရွ႕ ကေျမၾကီးထဲက တစံုတခု ထိုးထြက္လာပါတယ္။ လံုးလံုးေလးလား မဟုတ္ဘူးခၽြန္ခၽြန္ေလးလား ၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ေျမၾကီးကထိုးထြက္လာတာ ပိုမိုထင္းရွားလာပါတယ္။ လား လား ဘုရားဆင္တုငယ္တစ္ဆူ၇ဲ့ဦးေခါင္းေတာ္ပါ။ သူေတာ္စဥ္ကလဲ ပိုပိုျပီး ေရစင္ေတြျဖန္းပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ဆင္တုေတာ္ရဲ့ လည္ပင္ေတာ္၊ကိုယ္လံုးေတာ္ေတြ ေျမၾကီးထဲက တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ၾကြတက္လာတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ေပၚေတာ္မူဘုရားအိမ္မက္ မက္လို႕ေရာက္လာတဲ့ သူေတာ္စဥ္ၾကီးရယ္ ေက်းဇူးၾကီးပါေပတယ္။ တသက္နဲ႕တကိုယ္၊ ေပၚေတာ္မူဘုရားကိုမ်က္၀ါးထင္ထင္ ဖူးရတာကံေကာင္းေလစြ။ ေျမၾကီးထဲကေတာင္ၾကြတက္လာတဲ့ဘုရား တံခိုး္ၾကီးမွာေတာ့ မယံုစရာမရွိ၊ လိုတဲ့ဆု အကုန္ေတာင္းဖို႕ စာရင္းလုပ္ထားအံုးမွ။ ဒို႕ဘုရားတံခိုးၾကီးတာ၊ထူးဆန္းတာ ျမန္မာတျပည္လံုးသိေအာင္FB ေပၚတင္ရမယ္။ ၾသ ဒီေနရာမွာေပၚလာတာဆိုေတာ့ ဒီဘုရားကဒီမွာကိ်မ္၀ပ္ဆံေတာ္မူလို႕ျဖစ္ရမယ္။ ဒီေတာ့ ဒီေနရာမွာ ေပၚေတာမူဘုရားလို႕ဘြဲ႕အမည္တပ္ျပီး ဘုရားပါတည္ရမယ္။ ဒါမွေနာင္လာေနာက္သားေတြပါ ေပၚေတာ္မူဘုရားကိုပူေဇာ္ခြင့္ရမွာ။ အမေလး ကံေကာင္းလိုက္တဲ့ ငါတို႕ေတြ။ အင္းဘုရားမတည္ခင္သူေတာ္စင္ဆီက အဆြမ္းထက္တဲ့ ေရစင္ကိုလည္း ေတာင္းအံုးမွ၊ သူေတာ္စင္ကိုလည္း လွဴရတန္းရမယ္။ ဘုရားထာပဏာဖို႔ အိမ္က လက္၀တ္လက္စားေတြလဲသြားယူအံုးမွပါ၊

( ေပၚေတာ္မူဘုရားလုပ္မဲ့ေနရာမွာ လူမသိေအာင္တြင္းတိမ္တိမ္တူးၿပီး ဘုရားဆင္တုေသးေသးေပါ့ေပါ့တစ္ဆူကို ေအာက္က ပဲႀကီးေတြခံၿပီးျမဳတ္ ထားတာ။ ဘုရားျမဳတ္တားတာ လူေတြမျမင္နိုင္ပဲဘုရားၾကြတက္လာတာကို ျမင္ရရံု၊ စည္းတားထားတာ။ ဘုရားျမဳတ္ထားတဲ့ေနရာကို ေန႔စဥ္ ေရျဖန္းလို႕ေအာက္က ပဲၾကီးေတြပြျပီး အေပၚကဘုရားဆင္းတုကို မ တင္ လိုက္တဲ့ အတြက္ လူအမ်ားေရွ႕မွာ ေပၚေတာ္မူတဲ့ ေပၚေတာ္မူဘုရားျဖစ္သြားပါၿပီ။) 

က်မရဲ့ေဖေဖ

က်မရဲ့ ေဖေဖ
ေဖေဖမဆံုးခင္ ၃ ပတ္အလို အသက္ ၉၈ ႏွစ္ကရိုက္ထားတဲ့ပံုပါ။
ေမေမကေအးေဆးသေလာက္ ေဖေဖက စိတ္ျမန္လက္ျမန္သမားပါ၊ ေမေမကအိမ္တြင္းမွဳ႕ေတြသင္ေပးသလို ေဖေဖက သူ၀ါသနာပါတဲ့စက္ပစၥည္းေတြ ျပင္တဲ့အတတ္ပညာကိုသင္ေပးပါတယ္။ သူကားျပင္တိုင္း က်မနဲ႕အမၾကီးက assist လုပ္ရပါတယ္၊ စလိုက္မီး ကို ျပင္တဲ့ေနရာထိုးေပးရပါတယ္။ မီးကိုျငိမ္ေနေအာင္ကိုင္ေပးရတဲ့အျပင္ ေနရာေရြ႕သြားရင္လဲ ေရြ႕တဲ့ေနရာ လိုက္ေရြ႕ေပးရပါတယ္။ ငယ္ငယ္တံုးကေတာ့ မလုပ္ခ်င္ပါဘူး၊ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ကစားဖို႔အခ်ိန္ေရာ့သြားတဲ့အျပင္ ၊ အဆူခံရဖို႕လဲ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ house surgeon ျဖစ္ေတာ့ က်မ ကို surgeon တိုင္းက assist လုပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ very good assistant တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ house surgeon ဘ၀ကတဲက surgeon နဲ႕ OG တို႕ရဲ့ major surgery အားလံုးကို assist လုပ္ခဲ့ရျပီး  surgeon နဲ႕ OG တို႕ကျပန္ assist လုပ္ျပီး major surgery ေတြလဲလုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ Anesthetic ကေတာ့ နင္က အလုပ္ေကာင္းေတာ့ ႏွဖါးၾကိဳးအထိုးခံရတာေပါ့လို႕ စတတ္ပါတယ္။ က်မ ဂ်ပန္ ပညာေတာ္သင္သြားတံုး ျမန္မာ ပညာေတာ္သင္ေတြ စုျပီးခ်က္တဲ့ rice cooker ပ်က္သြားပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ ခ်က္စရာမရွိလို႕ အခက္ေတြ႔ေနတံုး က်မျဖဳတ္ၾကည့္ေတာ့ rice cooker ေအာက္က coil ကိုသြားတဲ့ wire ၾကိဳးျပဳတ္ေနတာမို႕ ဆက္လိုက္တာနဲ႕ေကာင္းသြားပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ျမန္မာပညာေတာ္သင္အမ်ိဳးသား ၃ ဦးေလာက္ရွိပါတယ္။ သူတို႕က မလုပ္တတ္ဘူးတဲ့။ တစ္ေယာက္က engineer တဲ့ သူ႕ကိုေတာ့ လံုး၀ အကူအညီ မေတာင္းၾကဘူးတဲ့ ။ မေန႕ကတင္ က်မတို႕ ေစ်းသြား၀ယ္ တံုး သူထမင္းခ်က္ထားမယ္ဆိုျပီး  rice cooker အျပင္အခြံထဲ ေရနဲ႕ဆန္ထဲ့ ခ်က္လို႕ တဲ့။ အတြင္းခြက္က ေရေဆးျပီးေမွာက္ထားတာတဲ့။ထမင္းတခါမွ  rice cooker နဲ႕ခ်က္တာမေတြ႕ဖူးဘူးထင္တယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ wire shock ျဖစ္ျပီးျပုတ္သြားတာျဖစ္မယ္။ ေဖေဖက ဆရာ၀န္သာမဟုတ္တယ္ psyco ေတာ့ အေတာ္ကၽြမ္းတယ္။ က်မ ေအာက္ ေမာင္က engeniering သြားခ်င္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဖေဖတို႕ကဆရာ၀န္လိုင္းသြားေစခ်င္တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္က က်မအေဖကိုကိုယ္စားလွယ္လႊဲထားတဲ့BOC, IVP စတာေတြကို ျပည္သူပိုင္းသိမ္းလို႕ ေဖေဖ့ကားေတြကို အဆိုးရဆန္တင္တဲ့ အလုပ္လုပ္ေနရတယ္။ ေန႕စဥ္ ကားခ၊ driver ခ၊ ဆီဖိုးစတာေတြ အိပ္စိုက္ထားရျပီး အစိုးရဆီက ၂ ႏွစ္ေလာက္မွ ပိုက္ဆံထုတ္လို႕ရေတာ့ စားအုပ္ဖိုးသက္သာေအာင္ က်မ တတ္တဲ့ ေဆးေက်ာင္းကိုတတ္ေစခ်င္တာ မသိခဲ့ဘူး။ စီးပါြးေရးအစဥ္မေျပတာကို သားသမီးေတြပညာေရးမွာအေနာက္အယွက္ျဖစ္မွာစိုးလို႕မေျပာခဲ့ၾကဘူး။ ေဖေဖက သူ႕သားကို မင္းက 3D ရေပမဲ့ နင့္အမ 2D ေလာက္အမွတ္မေကာင္းဘူးလို႕ေျပာတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္က D မပါသူေတြေတာင္ အမွတ္ေကာင္းရင္ေဆးေက်ာင္း၀င္တဲ့ ေခတ္ပါ။ ေမာင္ေလးလဲ မခံခ်င္တာနဲ႔ ေဆးေက်ာင္းကို first choice ထားျပီး သူၾကိုက္တဲ့ engineering  ကို second choice ထားေတာ့ ေဆးေက်ာင္းေရာက္သြားပါေရာ။
 ေဖေဖကကားျပင္တာ၀ါသနာပါသလို ပစၥည္းအသစ္အဆန္းထြင္တာလဲ ၀ါသနာ ပါတယ္။ က်မတို႕ က ဦးတည္ထြင္လို႕ ေမာင္ႏွမေတြသာသိတဲ့ nick name ေပးထားပါတယ္။ ယခုေခတ္ေစ်းကြက္မွာရွိတဲ့ အျမင့္ ခ်ိန္လို႕ရတဲ့ စာအုပ္အထူ ၾကီးေတြေထာင္ဖတ္လို႕ရတဲ့ စာအုပ္စဥ္ ကို က်မ ေဆးစာအုပ္ေတြတင္ဖတ္လို႕ရေအာင္သူ႕မွာရွိတဲ့ ကားပစၥည္းေဟာင္းေတြနဲ႕လုပ္ေပးပါတယ္။ အခုမွ ေခတ္စားတဲ့ recycle ဆိုတာ ေဖေဖစခဲ့တာပါလို႕ေျပာရမလိုျဖစ္ေနတယ္။ က်မ D. Path ေအာင္ေတာ့ ဓါတ္ခြဲခန္းအတြက္ လိုအပ္တဲ့ လက္လဲွ႕ centrifuge၊ ESR stand စတာေတြလဲလုပ္ေပးပါတယ္။ ေတာင္ၾကီးမွာ TB ျဖစ္ျပီး AS တာ၀န္ယူစဥ္ကလဲ က်မ bus ေစာင့္ရရင္ အေအးျပန္မိမွာစိုးတဲ့အတြက္ သူ႕မွာရွိတဲ့ morris minor ကားအတိုင္းရွာ၀ယ္ျပီး ၊ကားထဲမွာ သူတည္ထြင္ထားတဲ့ lever အပို၊ hand brake အျပင္ driver ခံုကိုေရွ႕ေနာက္ေရြ႕လို႕ရေအာင္လုပ္ထား ေပးပါတယ္။ ေမေမနဲ႕တူတဲ့အခ်က္ေတြကေတာ့ႏွစ္ေယာက္စလံုး လိမ္တာမၾကိဳက္၊ဆဲတာမၾကိဳက္၊သူမ်ားပစၥည္းခိုးဖို႕ေနေနသာသာ၊ေစ်းသည္ကပိုက္ဆံပိုအမ္းလိုက္ရင္ေတာင္ခ်က္ခ်င္းျပန္ေပးခိုင္းပါတယ္၊ ေစ်းသည္ကအေၿကြမရွိလို႕ အေၾကြးေပးရင္လဲမယူရပါဘူး၊ ေမ့လို႕ျဖစ္ျဖစ္္အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ျပန္မေပးျဖစ္ရင္ သံသရာအေၾကြးပါမယ္တဲ့၊အိမ္မွာဘယ္သူမွ မဆဲရပါဘူး၊ မဆဲရံုမက ကန္ေတာ့ေနာ္ * ေစာက္ *ဆိုတဲ့ စကားမသံုးရပါဘူး။ ငယ္စဥ္က ဘာေၾကာင့္မွန္းမသိခဲ့ ပါဘူး၊။ စည္းကမ္းၾကီးျပီး wast ျဖစ္တာမၾကိဳက္ပါဘူး။ ပစၥည္း တစ္ခုခု ယူသံုးျပီး ေနရာတက် ျပန္မထားရင္၊ အိမ္သား မီးဖြင့္ျပီးျပန္မပိတ္မိရင္၊အဆူခံရျပီးသာမွတ္။ ေမေမက ဘုရားရွစ္ခိုးတာ ၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားတာ၊သံဃာေတြ လွဴတာ ၾကိဳက္ေပမဲ့၊ ေဖေဖကေတာ့ ဘုရား က ငါ့ကိုရွစ္ခိုးလို႕ မေျပာဘူး၊ မေကာင္းတာမလုပ္ဖို႕ပဲေျပာတယ္။ ငါမေကာင္းတာမလုပ္ဘူးတဲ့။ ေဖေဖက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထက္ ေဆးရံုေဆးခန္းက ႏြံပါးတဲ့သူေတြကိုေပးတာပို၀ါသနာပါတယ္။ ေဖေဖက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကိုလွဴခ်င္တာသြားလွဴ ဒါေပမဲ့အိမ္ကိုဆြမ္းခံၾကြတာမၾကိဳက္ဖူး၊ ေနာက္မွသိရတာ က်မတို႕ငယ္ငယ္က အိမ္နားမွာ အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္းရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီေက်ာင္းမွာ နယ္ကေက်ာင္းလာတတ္တဲ့ေက်ာင္းသားေတြက ေနေရးထိုင္ေရအဆင္ေျပေအာင္ ကိုရင္၀တ္ျပီး အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္းတတ္တယ္။ ၁၀ တန္းေအာင္ရင္လူထြက္ၾကတယ္။ အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္းက တစ္လတခါေလာက္ လမ္းေဘးမွာ ပိတ္ျဖဴေထာင္ျပီး အဂၤလိပ္ကားေတြျပတယ္။ တခါေတာ့ မင္းသမီးေတြ မိေမြးတိုင္းဖေမြးတိုင္ တစ္ကိုယ္လံုး ေရႊေတြလိမ္းထားတဲ့ gold finger ထင္တယ္ျပတယ္။ ေက်ာင္းသားကိုယ္ရင္ေတြလဲ ရုပ္ရွင္လာၾကည့္ေတာ့ လူေနာက္တစ္ေယာက္က ကိုယ္ရင္ရဲ့သကၤန္နဲ႕ သူ႕နားမွာထိုင္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ကိုခ်ိတ္နဲ႕ခ်ိတ္ထားခဲ့ဘူးတယ္။ သူ႕ထက္ဆိုးတာက က်မေဖေဖရဲ့မိတ္ေဆြအိမ္ကိုဆြမ္းခံၾကြတဲ့ ကိုရင္ကမိတ္ေဆြရဲ့သမီးကို ရီးစား စာေပးသြားတာပဲ၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္နဲ႕အေနေ၀းတဲ့မိရိုးဖလာ ေဖေဖ့လို႕လူအတြက္ သကၤန္း ၀တ္အားလံုး ဘုန္းၾကီးေတြပဲလို႕ထင္ေနေတာ့ သမီး ေလးေယာက္ရွိတဲ့ အေဖ အေနနဲ႕အိမ္ကို ဘုန္းၾကီးဆြမ္းခံၾကြမွာ သမီးေတြဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားမွာ မလိုလားဘူးဆိုတာ ေနာက္မွသိရပါတယ္။ ဒါေတြေၾကာင့္ ေဖေဖရဲ့ ေနာင္ေရးကိုစိုးရိမ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေမေမက ၈ ႏွစ္ေစာျပီးဆံုးသြားပါတယ္။ ေမေမဆံုးေတာ့ ေဖေဖက ေမ့ေမ့ကိုသူလုပ္တဲ့ ေကာင္းမွဴေတြ အမၽွ ေ၀ခ်င္တာေၾကာင့္ မနက္တိုင္းပုတီးစိတ္ပါတယ္။ သူဘာပုတီးစိတ္တယ္ ဘယ္ ႏွစ္ၾကိမ္ဆိုတာေတာ့မသိပါဘူး။ ျပီးရင္ေမေမ့ဓါတ္ပံုေရွ႕မွာအမၽ်သြားေ၀ပါတယ္။ အဲ့ဒီ၀တ္ကို ေဖေဖမဆံုးခင္၊ အိပ္ရာထဲမလဲခင္ ၂ပတ္အလိုအထိ ေန႕စဥ္ျပဳလုပ္ပါတယ္။ ေမေမ့အတြက္ ႏွစ္စဥ္ ဆြမ္းေကၽြးတာ၊ ၀ါဆိုသကၤန္း၊ကထိန္သကၤန္းကပ္တာေတြလဲ အိမ္မွာသံဃာေတြပင့္ျပီးဆြမ္းကပ္ခြင့္ေပးပါတယ္။ ေဖေဖဆံုးမဲ့ ေန႔ည ၁၁ နာရီေလာက္မွာ ေဖေဖ့နားမွာအလွည့္က်ေစာင့္ေနတဲ့ ညီမလတ္က လာေခၚပါတယ္။ ေဖေဖအသက္ရူတာတမ်ိဳးၾကီးတဲ့ က်မသြားၾကည့္ေတာ့ အသက္ရူျမန္ေနပါတယ္။ ေမာင္နဲ႕ညီမငယ္ကို အိမ္ေနာက္မွာရွိတဲ့ ရွင္ပါဂူေဆးခန္းက 0xygen သြားယူခိုင္ျပီး၊ အနားမွာရွိတဲ့ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ရဲ့ ပရိတ္တရားေတာ္ကိုဖြင့္ေပးပါတယ္။ ခဏေနေတာ့ အသက္ရူတာမွန္လာျပီး တရားေတာ္ကိုနားစိုက္ေထာင္ေနတာကို ျမင္ရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရား၇ဲ့ ရတနာ့သုတ္ ပထမပိုဒ္ အေရာက္မွာ ေလ၀င္တာရုပ္သြားျပီး ေဖေဖ့မ်က္ႏွာလဲ ျပံုးသြားတာေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ ရုပ္ရွင္ထဲကလို ဇက္ၾကိဳးတာေတာင္မျဖစ္လို႕ ဆံုးတာမွဟုတ္ရဲ့လားလို႕ သံသယျဖစ္မိပါတယ္။ အခ်ိန္က ၁၁ နဲ႕ မိနစ္ ၂၀ ပါ။ 0xygen သြားယူတဲ့သူေတြ ေရာက္လာေတာ့ သူတို႕ကိုထပ္စစ္ခိုင္းရပါတယ္။ ေအာ္ ျပံုးေသဆိုတာ ဒါမ်ိဳးကိုေျပာတာထင္ပါတယ္။ တစ္သက္နဲ႕တကိုယ္ အလုပ္သေဘာအရ လူေသတာ ေတြအမ်ားၾကီးေတြ႕ဖူးေပမဲ့ ဒီလိုျငင္ျငင္သာသာ တခါမွမေတြ႔ဖူးပါ။ ေဖေဖ့အတြက္စိတ္ေအးရျပီထင္ပါတယ္။ ေဖေဖ့လို ေသခ်င္ပါတယ္။
PS
ေဖေဖအိပ္ရာထဲလဲေတာ့သူ႕အနားသြားျပီးသူငယ္ငယ္ကအေၾကာင္းေတြကိုေျပာခိုင္းပါတယ္။ က်မငယ္စဥ္က ေဖေဖကအိမ္စား၀တ္ေနေရးအတြက္အလုပ္မအားလို႕၊ ေဖေဖအနားယူတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့လည္း က်မကစာေတြနဲ႔ပိေနတာ၊ စာျပီးေတာ့အလုပ္နဲ႕နယ္ေျပာင္းရတာ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ေတာ့လဲ ဘြဲ႔လြန္အတြက္စာၾကက္ရျပန္(ေမေမကေမးဘူးတယ္  နင္ဘယ္အသက္အထိစာသင္အံုးမွာလဲတဲ့၊ က်မ WHO Ph.D award ရလို႕ ျပင္သစ္နိုင္ငံသြားမယ္ဆိုေတာ့ ေမေမက ဘာသြားလုပ္မွာလဲတဲ့ က်မက  Ph.D ကိုအလြယ္ ေဒါက္တာဘြဲ႕သြားယူမွာဆိုေတာ့၊ ေမေမက နင္ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရျပီးလို႕ specialist ေတာင္ျဖစ္ေနျပီ မဟုတ္လားတဲ့ က်မလဲ ၾကံရာမရ ျဖစ္ျပီး ေမေမ ေပးမသြားမွာစိုးတာနဲ႕ ေမေမ့သမီးက နံမည္ ႏွစ္ထပ္ေလ၊ဒီေတာ့ ဘြဲ႕လဲ ႏွစ္ထပ္ျဖစ္ရမွာေပါ့လို႕ေတြ႕ကရာေျဖလိုက္ပါတယ္။ အခုမွ က်မစဥ္းစားမိတယ္။ က်မက တကယ္ square  Dr လား ? Dr square လား ? ) ေဆးခန္းထိုင္ရနဲ႕ေဖေဖနဲ႕တခါမွ စကားေအးေအးေဆးေဆးမေျပာျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ေဖေဖကသူငယ္ငယ္က ေက်ာင္းေျပးျပီး သရက္သီးေတြခူးခဲ့တာ၊ အင္းယာကန္မွာေရသြားကူးတာ ၊စာေမးပြဲကို အဖိုးမရိုက္ေအာင္ ေအာင္ရံုပဲေျဖခဲ့တာေတြ၊ ေက်ာင္းမသြားခ်င္တဲ့အခါ ခ်ိဳင္းေအာက္မွာ ၾကက္သြန္နီအခြံခြါျပီး ကိုယ္အပူခ်ိန္တက္ေအာင္လုပ္ခဲ့တာ စတဲ့ငယ္ငယ္က ဗရုတ္က်ခဲ့တာေတြ အမွတ္တရေျပာျပပါတယ္။ ျပီးေတာ့ သူအရက္ဆြဲတာျဖတ္ပံုကိုလဲေျပာျပပါတယ္။ ေဖေဖက အရက္ပုလင္းထဲက တစ္ဖန္ခြက္စာထဲ့ေသာက္ျပီးရင္ ပုလင္းထဲကို တစ္ဖန္ခြက္စာေရျပန္ထဲ့တယ္တဲ့။အဲ့လိုနဲ႔တျဖည္းျဖည္းေရေတြပဲေသာက္ရျပီး၊အရက္ျပတ္သြားတယ္တဲ့၊ ၾသ က်မတို႕ ေဆးေလာကမွာသံုးတဲ့ steroid withdrawal မရေအာင္ tailing treatment ကို က်မအေဖက အရက္ျဖတ္နည္းအျဖစ္သံုးခဲ့တာကိုး။
ေဖေဖနဲ႔ေမေမ စစ္ဒါဏ္ေၾကာင့္ ကုန္းေကါက္စရာမရွိေအာင္ဆင္းရဲခဲ့ေပမဲ့ စာရိတၱမပ်က္ပဲ ရိုးသားၾကိဳးစားခဲ့ၾကျပီး သားသမီးေတြကိုလည္း လူေတာ္လူေကာင္းေတြျဖစ္ေအာင္ျပဳစုပ်ိုဳးေထာင္ခဲ့တာကို အျမဲသတိရ၊ဂုဏ္ယူ၊ေလးစား၊ခ်စ္ခင္၊ေက်းဇူးတင္လ်က္ပါ။

စိတ္သည္အဘယ္မွာတည္ရွိသနည္း ?

စိတ္သည္အဘယ္မွာတည္ရွိသနည္း ? သိပၸံပညာရွင္တို႕ယူဆသကဲ့သို႕ဦးေႏွာက္သည္စိတ္ျဖစ္သေလာ ?
ဦးေႏွာက္တြင္ ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္းအသီးသီးကိုထိန္းခ်ဳပ္ေသာအာရံုေၾကာအဖြဲ႕အစုအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕    
စုေ၀းတည္ရွိေနၾကသည္ကားမွန္၏။ သို႕ေသာ္ဦးေႏွာက္သည္ စိတ္၏အလုပ္ရံုတစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး စိတ္ မဟုတ္ပါ။ ဦးေႏွာက္သည္စိတ္ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ဘ၀သစ္တစ္ခု၌ဦးေႏွာက္သစ္ျဖစ္ေပၚရသျဖင့္ မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ်အတိတ္ဘ၀ကိုမျမင္၊မသိနိုင္ပါ။ ယခုမူ အတိတ္ဘ၀ကို ျမင္၊သိနိုင္ေသာဇာတိႆရဥာဏ္ရ လူ၀င္စားမ်ားအေျမာက္အျမားရွိသည္သာမက၊ အိပ္ေမြ႕ခ်၍အသက္ေလ်ာ့ခ်ေသာနည္း (age-degression hypnosis) ျဖင့္လူတိုင္းေလာက္ကို ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်းကေလးဘ၀ႏွင့္အတိတ္ဘ၀ကိုျမင္သိ ေအာင္ ျပဳလုပ္နိုင္၏။ အတိတ္ဘ၀ကိုျမင္သိသည္ဆိုရာ၌ ကာယကံရွင္၏ စိတ္အထင္ျဖင့္ ေျပာျပ ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲထိုအတိတ္ဘ၀၌က်င္လည္ခဲ့ရသည့္ အေထာက္အထာမ်ားကိုခိုင္ခိုင္လံုလံု သိပၸံနည္း က်က် သုေတသီတို႕စံုစမ္းသိရွိရျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။

        ထို႕အျပင္စိတ္ခ်င္းဆက္သြယ္ျခင္း (telepathy)၊စိတ္စြမ္းအားျဖင့္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားကိုေရြလ်ားေစျခင္း (Psychokinesis)၊အနာဂတ္ျဖစ္ရပ္မ်ားကိုႀကိဳတင္သိျမင္ျခင္း (precognition)၊သူတစ္ပါးတို႕၏စိတ္အၾကံ မ်ားကိုသိရွိျခင္း(ပရစိတၱ၀ိဇာနန)၊ေ၀းလံဖံုးကြယ္ေနေသာအရပ္၌ရွိသည့္ရႈခင္းမ်ားကိုျမင္သိနိုင္ျခင္း(စကၡဳအဘိညာဏ္)၊ေ၀းလံေသာအရပ္မွအသံကိုၾကားသိနိုင္ျခင္း(ေသာတအဘိညာဏ္)၊တန္ခိုး အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္ဆင္းနိုင္ျခင္း(ကၠုဒၶိ၀ိဓအဘိညာဏ္)စေသာစိတ္၏တန္ခိုးသတၱိမ်ားသည္လူ႕ေလာက၌ ယေန႕တိုင္ ထင္းရွားရွိေနၾက၏။ ထူျခားဆန္းၾကယ္လွေသာစိတ္၏စြမ္းရည္သတၱိမ်ားကိုဦးေႏွာက္သီအိုရီ (Brain Theory) ျဖင့္မေျဖရွင္းနိုင္ရံုမွ်မက အျခားမည္သည့္သိပၸံသီအိုရီ (Science Theory) မ်ားျဖင့္လည္း မေျဖရွင္းနိုင္ပါ။ စိတ္၏ထူးျခားမႈအားလံုးကိုျမတ္ဗုဒၶ၏အဘိဓမၼာကသာရွင္းျပနိုင္သည္။ အဘိဓမၼာ၏ ျမင္ကြင္းက်ယ္(The great panorama of Abbidhamma) တြင္စိတ္၊ေစတသိတ္တို႕၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို အတိုင္းသားျမင္ေတြ႕နိုင္၏။ နာမ္စြမ္းအင္တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ကံတရားျဖင့္သတၱ၀ါအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေပၚပံု၊ ေသဆံုးပံု၊ဘံုအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေပၚပ်က္စီးေနပံုမ်ားကိုေပၚလြင္ထင္းရွားစြာျမင္ေတြ႕နိုင္သည္။
  ျမတ္ဗုဒၶ၏သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကားအလြန္သိမ္ေမြ႕သည့္ စိတ္၊ေစတသိတ္ သေဘာတရား မ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရံုသာမက ၎တို႕၏လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ား၊အခ်င္းခ်င္းဆက္ႏြယ္ေနမႈမ်ားအား ပင္လယ္ အတြင္း စီးဆင္းလာေသာျမစ္အေပါင္းမွေရမ်ားကို ခြဲျခားျပသကဲ့သို႕အဘိဓမၼာတရားေတာ္တြင္ ရွင္လင္း ေဟာျပ ထားပါသည္။
      အက်ဥ္းအားျဖင့္ေဖၚျပရေသာ္...
  သိတတ္ေသာစိတ္သည္ အမ်ားထင္သကဲ့သို႕တစ္ခုတည္းရွိေနသည္မဟုတ္။ အလိုလို သိေနသည္ လည္းမဟုတ္။ တစ္ခ်ိန္လံုးသိေနသည္လည္းမဟုတ္။ ခႏၶာကိုယ္တြင္းတစ္ေနရာ၌ ကိန္းေအာင္း ေနသည္လည္းမဟုတ္။

         စိတ္သည္အာရံုကိုသိတတ္ေသာသေဘာျဖစ္သည္။ စိတ္သည္မ်က္စိ၌လည္းတည္သည္။ နား၌လည္း တည္သည္။ ႏွာေခါင္း၌လည္းတည္သည္။ လွ်ာ၌လည္းတည္သည္။ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုး၌ျပန္႕ႏွံ႕ေနသည့္ကာယပသာဒေခၚကိုယ္အၾကည္ဓါတ္တို႕၌လည္းတည္သည္။ ႏွလံုးသား အတြင္း၌ လည္း တည္သည္။

           အာရံုတည္းဟူေသာအတိုက္ဓါတ္ႏွင့္ အခံဓါတ္တည္းဟူေသာ ပသာဒရုပ္အၾကည္ဓါတ္တို႕
တိုက္သည့္အခါ သိမႈဟူေသာစိတ္ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မီးျခစ္အိမ္ဟူေသာ အခံဓါတ္ႏွင့္
မီးျခစ္ဆံ တည္းဟူေသာအတိုက္ဓါတ္တို႕ပြတ္တိုက္သည့္အခါ မီးေတာက္ျဖစ္ေပၚလာ၏။ ထိုမီး ေတာက္သည္ နဂိုမူလ မီးျခစ္အိမ္ ၌ရွိသည္လည္းမဟုတ္။ မီးျခစ္ဆံ ၌ရွိသည္လည္းမဟုတ္။  မီးျခစ္အိမ္ ႏွင့္မီးျခစ္ဆံ ပြတ္တိုက္သည့္အခါမွသာေပၚလာသည္။ ထို႕အတူ စကၡဳပသာဒေခၚ မ်က္စိ အၾကည္ဓါတ္၌ အဆင္းအာရံု တိုက္ခတ္ေသာအခါ ျမင္သိစိတ္သည္ မ်က္စိအၾကည္ဓါတ္၌ ျဖစ္ေပၚလာသည္။  ေသာတပသာဒေခၚ နားအၾကည္ဓါတ္၌အသံအာရံုတိုက္ခတ္သည့္အခါၾကားသိစိတ္သည္ နားအၾကည္ ဓါတ္၌ျဖစ္ေပၚသည္။ ဃာနပသာဒေခၚႏွာအၾကည္ဓါတ္၌ အနံ႕အာရံု တိုက္ခတ္သည့္အခါ နံသိစိတ္သည္ ႏွာအၾကည္ဓါတ္ ၌ ျဖစ္ေပၚသည္။ ဇီ၀ွာပသာဒေခၚ လွ်ာအၾကည္ဓါတ္၌ အရသာ အာရံု တိုက္ခတ္သည့္ အခါ အရသာသိစိတ္သည္ လွ်ာအၾကည္ဓါတ္၌ျဖစ္ေပၚသည္။ ကာယပသာဒ ေခၚ ကိုယ္အၾကည္ဓါတ္၌ အထိအေတြအာရံု တိုက္ခတ္ သည့္အခါ ထိသိစိတ္သည္ ကိုယ္အၾကည္ဓါတ္၌ ျဖစ္ေပၚသည္။ မေနာဒြါရ ေခၚေသာ ဘ၀င္စိတ္၌ ဓမၼာရံု အပါအ၀င္အာရံု-၆ ပါးတို႕အနက္ တစ္ပါးပါး တိုက္ခတ္ သည့္အခါ
မေနာ၀ိညာဥ္ေခၚအာရံုသိစိတ္သည္ ဟာဒယ၀တၱဳ၌ျဖစ္ေပၚသည္။

            စိတ္တို႕သည္ျဖစ္ေပၚၿပီးေနာက္ၾကာရွည္စြာမတည္ဘဲပ်က္စီးၾကသည္။ မ်က္စိတစ္မွိတ္လွ်ပ္တစ္
ျပက္အခ်ိန္တြင္း၌စိတ္ေပါင္းကုေဋတစ္သိန္းမကျဖစ္ပ်က္သြားသည္။ ထိုေၾကာင့္စိတ္တစ္ခု၏ သက္တမ္း သည္ တစ္စကၠန္႕၏ကုေဋတစ္သိန္းပံုတစ္ပံုခန္႕သာရွိသည္။ စိတ္ျဖစ္ေပၚခိုက္ခဏကို ဥပါဒ္ခဏ ဟုေခၚ၏။
စိတ္တည္ေနခိုက္ခဏကို ဌီခဏ ဟုေခၚ၏။ စိတ္ပ်က္ခိုက္ခဏကို ဘင္ခဏ ဟုေခၚ၏။ ထို ဥပါဒ္-ဌီ-ဘင္ သံုးခ်က္ကို စိတၱခဏတစ္ခု (၀ါ) စိတ္တစ္ခု ဟုေခၚသည္။ ဤမွ်တိုေတာင္းေသာအခ်ိန္ကာလကို သိပၸံပညာရွင္မ်ားမေတြးမိၾကေသးေပ။ အတိုေတာင္းဆံုး ကင္မရာ တစ္ခု၏အလင္းတံခါးဖြင့္ခ်ိန္ (shutter speed) သည္ တစ္စကၠန္႕၏ႏွစ္ေထာင္ပံုတစ္ပံုခန္႕သာရွိသည္။

(စာေရးသူ။ ႏွစ္ဆယ္ရာစုေႏွာင္းပိုင္းတြင္ေတြ႕ရွိေသာ nanotechnology (nm) တြင္ တစ္မီတာကို ဆယ္ကုေဋ တပ္မံ၍အေသးစိတ္ခြဲျခားနိုင္သျဖင့္ shutter speed ကို တစ္စကၠန္႕၏ ေသာင္းေျခာက္ ေထာင္ပံုတစ္ပံုအထိ တိုေတာင္းနိုင္လာသည္။ အစြမ္းထက္ေသာ မွန္ဘီးလူးမ်ားျဖင့္ ျဒပ္မ်ား၏အေသးဆံုး ဟိုက္ဒရိုဂ်င္ အက္တြမ္ ကိုျမင္နိုင္လာသည္။ ျဒပ္မ်ား၏အက္တြမ္ မ်ားသည္ 1-100nm အရြယ္ မ်ား ျဖစ္သည္။ အစြမ္းထက္ေသာ computer မ်ားကလည္း စာမ်ား၊ဓါတ္ပံုမ်ားကိုလွ်င္ျမန္စြာပို႕ေပးနိုင္သည္။
သို႕ရာတြင္အလြန္အစြမ္းထက္ေသာ computer တစ္ခုသည္ အမ်ားဆံုး
1 TB/s = 1,000,000,000,000 byte/second သာပို႕ေပးနိုင္သည္။ 1 KB/s ပို႕နိုင္မွ အကၡရာ 100 ကိုတစ္စကၠန္႕ပို႕နိုင္သျဖင့္ အမ်ားဆံုးပို႕နိုင္သည္မွာ တစ္စကၠန္႕တြင္ အကၡရာ 1,000,000 သာ ရွိေသး သည္။)

       တစ္ဘ၀၏မထမဦးဆံုးျဖစ္ေသာစိတ္ကိုပဋိသေႏၶစိတ္ဟုေခၚသည္။ ထိုေနာက္ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေသာ စိတ္ကိုဘ၀င္စိတ္ဟုေခၚသည္။ ဘ၀၏ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာစိတ္ကိုစုတိစိတ္ဟုေခၚသည္။ ၎စိတ္ သံုးမ်ိဳးလံုးသည္ ဟာဒယ၀တၱဳကိုမွီ၍ယခင္ဘ၀ေသဆံုးခ်ိန္ မရဏသႏၷာေဇာ အခါကယူခဲ့ေသာ အာရံုကို အာရံုျပဳသည္။ ပဋိသေႏၶစိတ္၊ဘ၀င္စိတ္၊စုတိစိတ္တို႕သည္ ဤဘ၀ျဖစ္ေပၚရန္ အက်ိဳးျပဳ လိုက္ေသာ ကုသိုလ္ကံ၏ ၀ိပါက္စိတ္တို႕ျဖစ္သည္။ လူျဖစ္ေစေသာ ၀ိပါက္စိတ္ ၉-မ်ိဳးရွိသည္။ ပဋိသေႏၶစိတ္၊သည္ေနာက္ဘ၀ကိုျဖစ္ေစသည္။ ဘ၀င္စိတ္သည္အသက္ရွင္စဥ္ ဘ၀ဆက္လက္တည္ရွိရန္ ေဆာင္ရြက္ သည့္အျပင္ စိတ္၌ အာရံုထင္ရန္တံခါးေပါက္လည္းျဖစ္သည္။ ဘ၀င္စိတ္ယူေနေသာအလြန္သိမ္ေမြ႕သည့္ မရဏသႏၷာေဇာ အာရံုကိုကၽြန္ပ္တို႕မသိနိုင္။ အၾကည္ဓါတ္တစ္ခုခု၌ ျပင္ပအာရံုတစ္ခုခုတိုက္ခတ္လာ ေသာအခါ ဘ၀င္စိတ္သည္ မရဏသႏၷာေဇာ အာရံုကိုစြန္႕လႊတ္၍အာရံုသစ္သို႕ဦးလွည့္၏။ အာရံုသစ္ကို သိရွိေစေသာ စိတ္အစဥ္အတန္းကို၀ီထိစိတ္မ်ားဟုေခၚသည္။ ျပင္ပအာရံုကိုသိမႈၿပီးလွ်င္ ဘ၀င္စိတ္ မ်ား ျပန္ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ကၽြန္ပ္တို႕တြင္ ၀ီထိစိတ္ႏွင့္ ဘ၀င္စိတ္မ်ား အဆက္ မျပတ္ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေရအလွ်င္စီးသကဲ့သို႕ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚေနၾကသည္။ ဤသည္ပင္လွ်င္ ဘ၀ျဖစ္သည္။ သံသရာျဖစ္သည္။


က်မ္းကိုး
၁။ ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၏တကၠသိုလ္အဘိဓမၼာ။
၂။ wikipedia.


ေအာက္ပါတို႕ကို ဓမၼလက္ေဆာင္ဆိုဒ္ မွကူးယူေဖၚျပပါသည္။

ေရႏွင့္တူေသာစိတ္ 

စိတ္ဟူသည္ေရႏွင့္တူ၏။ ေရသည္ေျမေပၚသို႕ေလာင္းလိုက္ေသာ္ နိမ့္ရာသို႕သာ စီးဆင္းတတ္ျမဲျဖစ္သည္။ ျမင့္ရာသုိ႕စီးဆင္းေစလိုပါက အတားအဆီးျပဳ လုပ္ေပး ရသည္။ ထို႕အတူ၊ စိတ္သည္ အတား အဆီး မရိွလ်ွင္ မေကာင္းသည့္ အာရုံထံသို႕သာ သြား တတ္၏။
<အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္)၏ စိတ္ယဥ္ေက်းက ခ်မ္းသာရ တရားေတာ္>  

ၿမိဳ႕ႏွင့္တူေသာစိတ္ 

စိတ္သည္ ၿမိဳ႕ကဲ့သို ့ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕တြင္တန္ဖိုးရိွေသာ ပစၥည္း မ်ား ရိွသျဖင့္ လုံျခဳံေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ လိုအပ္ ၏။ တန္ဖိုးရိွေသာ စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္မ်ား ပ်က္စီးမသြားေစ ရန္ေစာင့္ေရွာက္ရမည္။ စိတ္ကို လုံျခဳံေအာင္ ထားနိဳင္သည္ ႏွင့္အမွ် တရားလ်င္ျမန္စြာရႏုိင္သည္။ စိတ္မလုံျခဳံပါမူ သူခိုး ဓါးျပမ်ားႏွင့္တူေသာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တို႕ဝင္ လာေပ လိမ့္မည္။ 
<ေဒါက္တာအရွင္ ပညိႆရ၏ ေျမအိုးပမာ ဤခႏၶာ တရားေတာ္> 

ေမ်ာက္ႏွင့္တူေသာစိတ္  

ေမ်ာက္သည္ အၿငိမ္မေန အျမဲလွဳပ္ရွားေဆာ့ကစား ေနတတ္သည္။ အၿငိမ္မေနသည္မွာ စိတ္၏ သဘာဝျဖစ္သည္။ ၿငိမ္ေအာင္ျပဳလုပ္ ရလည္း ခက္၏။

<ေဒါက္တာအရွင္ပညိႆရ၏ ေစာင့္ထိန္းက်င့္မွ တရားရ တရားေတာ္> 

ပုထုဇဥ္စိတ္သည္ ေမ်ာက္စိတ္ႏွင့္ တူသည္။ ခဏခဏ
ေျပာင္းလဲေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
<ဦးဝိမလ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္)၏ အရွဳခံစိတ္ ၁၃မ်ိဳးကို အရွဳ ဉာဏ္ ေမာဟစိတ္ႏွင့္ ဝိပႆနာရွဳနည္းတရားေတာ္> 

ငါးႏွင့္တူေသာစိတ္

စိတ္သည္ ငါးႏွင့္တူ၏။ ေရတည္းဟူေသာ တည္ရာမွ ထုတ္ ေဆာင္ကာ ကုန္းေပၚ၌ တင္ထားေသာ ငါးသည္ တဆတ္ဆတ္ တုန္၍ တဖ်တ္ဖ်တ္ခုန္ ေနတတ္သည္။
စိတ္သည္လည္း ခႏၶာ ငါးပါး ကိေလသာကို ပယ္ဖ်က္ရန္ ကမၼ႒ာန္းအာရုံ၌ ပစ္တင္ထားသည္ရွိေသာ္ တဆတ္ဆတ္တုန္၊ တဖ်တ္ဖ်တ္ခုန္ လ်က္ေန၏။

<အရွင္ဇနကာဘိဝံသ (ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္)၏ စိတ္ယဥ္ေက်းက ခ်မ္းသာရ တရားေတာ္> 

ျဖစ္ၿပီးပ်က္တတ္ေသာစိတ္

အပ္ဖ်ားထိပ္တြင္ တင္ထားသည့္ မုန္ညင္းေစ့ပမာ စိတ္သည္
ျဖစ္ၿပီဆိုသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ပ်က္သြားတတ္သည္။
<ဦးသုမဂၤလ၏ သၾကၤန္သင္တန္း(၄) တရားေတာ္>

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

ေယာဂီတြင္ရွိရမည့္စိတ္

၁။ အမိုးဆက္ေသာ အိမ္ႏွင့္တူသည့္ စိတ္ရွိရမည္။

အိမ္သည္အမုိးဆက္မေနလ်ွင္ ကြာသည့္ေနရာမွ မိုးေရ၀င္ၿပီး အိမ္ပ်က္စီးတတ္၏။ အမိုးဆက္မွ အိမ္လုံသည္။ အမွတ္သတိ ဆက္ေနေသာ ေယာဂီ၏ စိတ္တြင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တည္းဟူေသာ ကိေလသာ ၀င္ေရာက္ႏွိပ္စက္ႏုိင္ျခင္းမရိွ။

၂။ ၾကြက္ႏွင့္တူေသာ စိတ္ရွိရမည္။

ၾကြက္သည္ မည္သည့္ေနရာသို႕သြားသည္ျဖစ္ေစ အစာတည္း ဟူေသာ ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုကိုသာထား၍ သြားသည္။ ေယာဂီသည္လည္း ဝိပႆနာအမွတ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမည္ဟူေသာ စိတ္သာရွိရမည္။

၃။ ထီးႏွင့္တူေသာ စိတ္ရိွရမည္။

ထီးသည္ အထက္မွာသာ အျမဲရွိရသည္။ ေယာဂီ၏ စိတ္သည္ လည္း ကိေလသာကို အႏုိင္ယူ ႏုိင္ရမည္။

၄။ ပင့္ကူႏွင့္တူေသာ စိတ္ရိွရမည္။

ပင့္ကူသည္ အိမ္ဖြဲ႕ကာ အလယ္တြင္ ၿငိမ္သက္စြာ ေစာင့္လ်က္
ေန၏။ ပင့္ကူမွ်င္တြင္ အေကာင္ၿငိေသာ္ ထြက္ၿပီး ဖမ္းဆီးစား
ေသာက္သည္။ ေယာဂီသည္ ဒြါရ ၆-ပါးတြင္ ဖြဲ႕ယွက္ထားေသာ ကြန္ယက္သို ့ ဝင္ေရာက္လာသည့္ ကိေလသာမ်ားကို ဖမ္း သတ္ ႏုိင္ရမည္။

၅။ မီးႏွင့္တူေသာ စိတ္ရိွရမည္။

မီးသည္ ေလာင္စာႀကီးသည္ ေသးသည္ မဟူအကုန္႐ႈိ႕ ၿမိဳက္
ေလာင္ကၽြမ္းေစသည္။ ေယာဂီ၏ စိတ္သည္ ကိေလသာမွန္
သမွ် အကုန္ပယ္သတ္ႏုိင္ရမည္။

၆။ ကင္းၿမီးေကာက္ႏွင့္တူေသာ စိတ္ရိွရမည္။

ကင္းၿမီးေကာက္သည္ အၿမီးေထာင္ထားသည္။ လာထိေသာ္ အဆိပ္ျဖင့္ ပစ္လႊတ္တတ္သည္။ ေယာဂီသည္ ဝိပႆနာဉာဏ္ အၿမီးေထာင္ထားၿပီး ၀င္လာသမ်ွ ကိေလသာမ်ားကို တိုက္ဖ်က္ရမည္။

၇။ ေမွ်ာ့ႏွင့္တူေသာ စိတ္ရွိရမည္။

ေမွ်ာ့သည္္ အသားစိုင္ကို ခိုင္ျမဲစြာစုပ္တြယ္ထားသည္။ ေယာဂီ
သည္ ထင္ရွားရာ အာရုံကို မိမိရရ ဆုပ္ကိုင္ၿပီး မဂ္ဉာဏ္ကို ဆြဲကိုင္ရမည္။

<အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ တရားေတာ္>

Posted by ဉာဏ္ဦး၊ ေအးဆက္

က်မဒရိုက္ဗာလက္သစ္

က်မ စပ္စံထြန္းေဆးရံု၊ေသြးဘဏ္မွာတာ၀န္ထမ္းေဆာင္စဥ္ ညေနမွာ ေဒၚတင္ျမတ္ ေဆးခန္းကို ေမေမနဲ႔အတူ သြားၾကပါတယ္။ စေန တနဂၤေႏြဆို သံုးေယာက္သား တင္သမွ် ရုပ္ရွင္ေတြ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သြားၾကည့္ၾကပါတယ္။ က်မ ေက်ာင္းသူဘ၀က ေက်ာင္းစာပ်က္ကြက္မွာစိုးလို႔ အေဖက ကားေမာင္း သင္မေပးပါဘူး။ TB ေရာဂါျဖစ္ၿပီး ေတာင္ႀကီးအျပန္မွ ဖုတ္ပူမီးတိုက္ သူ႔ကားနဲ႔တစ္ပံုစံထဲတူတဲ့ Morris minor ကားတစ္စီး၀ယ္ေပးၿပီး၊ ကားေမာင္းလည္း သင္ေပးလိုက္တာမို႔ က်မ ေတာင္ႀကီးေရာက္မွ အေမာင္းက်င့္ရပါတယ္။ လမ္းစည္းကမ္းလည္း သိပ္မသိပါဘူး။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႔က ေတာင္တက္ေတာင္ဆင္း မ်ားတာမို႔ ေတာင္တက္ဆို ေဒၚတင္ျမတ္က က်မရဲ့ စပယ္ရာလုပ္ၿပီး ကားအသြားအလာၾကည့္တာ၊ လက္ကိုင္ဘရိတ္ (hand brake) ဆြဲတာေတြ လုပ္ ေပးပါတယ္။ ေမေမကလည္းသူတတ္သေလာက္ က်မ ကိုကူညီပါတယ္။ ေတာင္တက္လမ္းမွာ  က်မကားေလ်ာ္က်ေနရင္ ေမေမကေနာက္ခံုကေန ေရွ႕က က်မ ခံုကိုတြန္းထားတယ္တဲ့။

တစ္ခါေတာ့ က်မတို႔ မ၀င္ရတဲ့လမ္းထဲ ၀င္သြားၾကပါတယ္။ တစ္ဘက္က ကားက ဒီလမ္းက          မ၀င္ရဘူး ဆိုေတာ့မွ ဟုတ္လား ဆိုၿပီ ျပန္ထြက္ခဲ့ရပါတယ္။

ေနာက္တစ္ႀကိမ္က်ေတာ့ ေတာင္ႀကီးေစ်းသြားရင္း ကားမရပ္ရတဲ့ေနရာမွာရပ္ထားခဲ့ပါတယ္။ ယဥ္ထိန္း လာေျပာမွသိပါတယ္။

တစ္ေန႔ က်မလမ္းသြယ္တစ္ခုက အထြက္ လမ္းမႀကီးက ျမင္းရထားက အ၀င္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ေတြ႔ၾကပါတယ္။ က်မက ျမင္ျမင္ခ်င္း ကားဘရိတ္ကိုဆြဲလိုက္နိုင္ေပမဲ့။ ျမင္းက အရွိန္မသတ္နိုင္ပဲ က်မ ကား ေခါင္းမိုး ေပၚ တက္သြား ပါတယ္။ ကားေခါင္မိုးမွာ ျမင္းခြါေတြက်န္ခဲ့သလို၊ ျမင္းလွည္းရဲ့သစ္သားေခ်ာင္းက ကားမီးလံုးေအာက္ကို ထိုးေဖါက္ သြားပါတယ္။ ကံေကာင္းေထာက္မစြာမီးလံုးမထိလို႔ မီးလံုးမကြဲပဲ၊ Body ခ်ိဳင့္ရံုပဲျဖစ္ပါတယ္။ အေဖက ဂ်ပန္ကားဆို သမီးကား မုန္႔ႀကိဳးလိမ္ျဖစ္မွာတဲ့။ ဂ်ပန္ကားေတြက ဆီစား သက္သာေအာင္ Body ကိုပါးပါးလႊာလႊာေလးလုပ္ထားတယ္လို႔ေျပာပါတယ္။

တစ္ညေနမွာေတာ့ ေဒၚတင္ျမတ္ေဆးခန္းကိုအသြား လမ္းမႀကီးကေန ရပ္ကြက္လမ္းထဲခ်ိဳးရမွာမို႔ ခ်ိဳး၀င္မဲ့မီးအခ်က္ျပ၊ ဘရိတ္အုပ္ၿပီး တစ္ဘက္က ကားအရွင္းေစာင့္ေနတံုး က်မကားကို ေနာက္ကေန လိုင္းေျပးတဲ့ ဟီနိုးကားႀကီးတစ္စီးက ၀င္တိုက္လိုက္ပါတယ္။ (ေတာင္ႀကီးက ဟီးနိုဒရိုင္ဘာေတြ ညေန ပို္င္းဆို နဲနဲေထြေနၾကေလ့ရွိပါတယ္) ေတာ္ေသးတယ္   က်မ ကားက ရပ္ထားလို႔၊ ေနာက္ၿပီး Morris Minor ကား Body ေတြက ေတာ္ေတာ္မာတယ္။ ကားဘာမွျဖစ္မသြားဘူး။ ဒါေပမဲ့ က်မေတာ့ စိုက္ကို (Psyco) ျဖစ္သြားတယ္။ က်မေနာက္မွာ ကားတစ္စီးကပ္ပါလာရင္ က်မ မေမာင္းတတ္ေတာ့ဘူး။ ေနာက္ကားနဲ႔ ေ၀းေအာင္ အျမန္ေမာင္း ေတာ့တာပဲ။ အဲ့ဒီ စိုက္ကို ကေတာ္ေတာ္နဲ႔မေပ်ာက္ဘူး။ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ၿပီး ေဆးသုေတသနကို ေျပာင္းေတာ့ ရံုးကို ကန္ေတာ္ႀကီးပတ္လမ္းက ေန႔စဥ္ က်မရဲ့ Morris minor ကားေလးနဲ႔ရံုးတက္ပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ က်မကား ေနာက္က ေနာက္ဆံုးေပၚ Corolla အနီေရာင္ ကားသစ္ေလးေတြ႔တာနဲ႔ က်မလည္း လီဗာအတင္းနင္းၿပီး ေ၀းရာကိုေမာင္းေျပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ေန႔မွာ မေန႔က ကားနီေလးက က်မ ကား ကို အတင္းေက်ာ္တတ္ ပါတယ္။ မေန႔က သူ႔ကားသစ္ကို က်မ ကားစုပ္က အၿပိဳင္ေမာင္းသြားတယ္ထင္လို႔ ျပန္လုပ္တာကိုး (ကားဒရိုင္ဘာေတြရဲ့ မာန ဆိုတာ ဒါထင္ပါရဲ့)။

ေဆးသုေတသနကို အလုပ္ေျပာင္းေတာ့ ေျမြဆိပ္သုေတသန စ လုပ္ရပါတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံ အခ်ိဳ႕ အထူးသျဖင့္ေျမလတ္ပိုင္းေတြမွာ ေျမြ ေဟာက္ (Viper snake) ေတြေပၚျပီး စပါးေပၚခ်ိန္၊ လယ္ကြင္းထဲက စပါးေတြလာစားတဲ့ ၾကြက္ေတြကို လာစားတဲ့ေျမြေတြနဲ႔ စပါးလာရိတ္တဲ့ လယ္သမားေတြ႔ၾကၿပီး၊ လယ္ သမားေတြ မၾကာခဏေျမြေပါက ္ခံၾက ရပါတယ္။ ေျမြဆိပ္သုေတသနအတြက္ အင္းစိန္ BPI ကို သြားၿပီး ေျမြဆိပ္ေတြယူရပါတယ္။ ျပည္လမ္း အ၀ိုင္းကို ပတ္လိုက္ရင္ က်မ မ်က္ေစ့ လည္ သြားၿပီး လမ္းမွား သြား တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မၾကာခဏ အင္းစိန္မေရာက္ပဲ မဂၤလာဒံု ေရာက္သြားေလ့ရွိပါတယ္။

တစ္ခါေတာ့ ဆုေလးဘုရားလမ္းက နီလာဆံပင္အလွျပင္ဆို္င္ကို အမႀကီးကိုလိုက္ပို႔ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္က တစ္လမ္းေမာင္းေတြ စလုပ္ခါစမို႔ က်မ အ၀ိုင္းပတ္လိုက္ မ်က္ေစ့လည္လိုက္နဲ႔ ဆိုင္ေရွ႕မွာ  ၀ိုင္းႀကီးပတ္ပတ္ဒူေ၀ေ၀ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး လမ္းမွာေတြ႔တဲ့ ယဥ္ထိန္းရဲကို အကူအညီ ေတာင္းမွ ဆိုင္ေရွ႕ကိုေရာက္ပါေတာ့တယ္။

တစ္ေနမွာေတာ့ ကားေတာ္ႀကီးေစာင္းကအ၀ိုင္းကိုပတ္တံုး က်မကားဘီးတစ္ခုလံုးလံုး ျပဳတ္ ထြက္သြားၿပီး ကား၀င္ရိုးနဲ႔ဒရြတ္တိုက္ၿပီး လမ္းလယ္ေခါင္မွာရပ္သြားပါတယ္။ ယွဥ္ထိန္းရဲက က်မကားကုိ အျမန္ဖယ္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း မၾကာခင္ ဦးေန၀င္း ေဂါက္ကြင္းက ျပန္လာမဲ့ အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ သူေျပာမွ က်မလည္းေၾကာက္လန္႔ၿပီး အိမ္ဖုန္းနံပါတ္ပါေမ့သြားပါတယ္။ ေတာ္ေသးတယ္ က်မရဲ့ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွာ ဖုန္းနံပါတ္မွတ္ထားမိလို႔။

တစ္ေန႔ ရံုးျပန္နည္းနည္းေနာက္က်တယ္။ ဦးေထာင္ဘိုကုန္းအဆင္းမွာ ႏြားအုပ္ႀကီးနဲ႔လမ္းေပၚမွာ ပက္ပင္းေတြ႔ပါတယ္။ ႏြားအုပ္ႀကီးက က်မကားကို၀င္တိုက္ၾကတာေၾကာင့္ ကားေရွ႕က shell ႀကီးခ်ိဳင့္၀င္ သြားပါတယ္။ ျပန္ထုလိုက္ေတာ့လည္းအေကာင္းအတိုင္းျဖစ္သြားပါတယ္။ အေဖေျပာတာမွန္ပါတယ္။ morris minor ကားရဲ့ေဘာ္ဒီကေတာ္ေတာ္ အထုအရိုက္ခံပါတယ္။ က်မလို ကားေမာင္း ကၽြမ္းက်င္ တဲ့ သူေတြအတြက္အထူးေကာင္းမြန္ပါတယ္ လို႔ ေထာက္ခံလိုပါတယ္။

က်မရဲ့ ကားေမာင္းကၽြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ က်မကား စီးရဲတဲ့သူရွားပါတယ္။ စာဖတ္သူေတြေရာ စီးၾကအံုးမလား ?

မွတ္ေက်ာက္အတင္ခံေသာ ဓုဒၶဘာသာ

ေထရီအပဒါန္တြင္ပါ၀င္ေသာ ျမတ္ဘုရား၏လက္၀ဲေတာ္ရံ တန္းခိုးဧတဒဂ္ရ ဥပၸလ၀ဏၰာေထရီ အေလ်ာင္း၏ တစ္ခုေသာဘ၀တြင္ ပေစၥကဗုဒၶ တစ္ပါးအား ေပါက္ေပါက္ေလွာ္ ၅၀၀ လွဴဒါန္းၿပီး ဤလွဴဒါန္းအပ္ေသာ ေပါက္ေပါက္အမွ် သားရတနာမ်ား ရ ရပါလို၏လို႔ဆုေတာင္းခဲ့ပါတယ္။ ( ဒါေၾကာင့္ျမတ္ဘုရားက အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ သားေမြး ရတာ ဘယ္ေတာ့မွ မၿငီးေငြ႔ဘူးလို႔
ေဟာခဲ့တာပဲ)။ အဲ့ဒီကုသိုလ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀တစ္ခုတြင္ ဗာရာဏသီမင္း၏ မိဖုရားေခါင္းျဖစ္ လာပါတယ္။ ပဒုမာၾကာတြင္သေႏၶတည္ခဲ့တဲ့အတြက္ ပဒုမ၀တီဟုအမည္တြင္ပါတယ္။ ပဒုမ၀တီ မိဖုရားဟာ သူ႔ဆုေတာင္းအတိုင္း သား ၅၀၀ ေမြးဖြြါးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီသား ၅၀၀ ဟာ အသက္ ၁၆ ႏွစ္
မွာ ပေစၥကဗုဒၶာ ေတြျဖစ္သြားၾကပါတယ္။

လူအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက သား ၅၀၀ ေမြးဖို႔အတြက္ သား ၅၀၀ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ဖို႔ဆိုတာ ဘယ္လိုမွ
မျဖစ္နိုင္ဘူးလို႔ေတြးမိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သုတၱန္မွာေရးထားတာက သား ၅၀၀ ကိုယ္၀န္ေဆာင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သားတစ္ေယာက္ထဲကိုသာ သာမန္အတိုင္း ကိုယ္၀န္ေဆာင္ၿပီး သာမာန္အတိုင္း ေမြးခဲ့ တာပါ။ ဒါေပမဲ့ သားေမြးစဥ္ က်တဲ့ေသြးတစက္ တစ္စက္ကေန သားတစ္ေယာက္ဆီ္ျဖစ္ခဲ့တာပါတဲ့။ ေသြးတစ္စက္ကေန သားတစ္ေယာက္  ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သာလို႔ေတာင္မျဖစ္နိုင္ဘူးလို႔ ယူဆခဲ့မိပါတယ္။

ယခု ၂၁ ရာစုမွာ ကမၻာ့ေဆးသိပၸံရွင္ေတြစုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေၾကာင့္ ေသြးစက္ေတြမွာပါတဲ့
ဗီဇ (DNA) ေတြကေန  သတၱ၀ါျပဳလုပ္နိုင္ေတာ့မွ ဟုတ္ပါလား။ မွန္ပါလား လို႔သိရပါေတာ့တယ္။

ကိုယ္ဥာဏ္မမွီတာ ကိုမမွန္ဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာကိုး။ ဒါေၾကာင့္ သုဘသုတၱန္မွာ ျမတ္ဘုရားက

သုဘပုဏၰားကို ျဖဴနီ၀ါ စတဲ့ အေရာင္ေတြကိုမျမင္နိုင္တဲ့ ၀မ္းတြင္းကန္း ကသူမျမင္နိုင္တဲ့ အေရာင္

ေတြရွိတယ္ ဆိုတာလည္း မယံုဘူး၊ အေရာင္ေတြကိုျမင္တဲ့သူဆို တာလည္းမရွိဘူးလို႔ ထင္ၾက၊

ေျပာၾကတယ္လို႔  ဥပမာ ေပးခဲ့တာကိုး။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။ 

က်မ္းကိုး။                                                                                                           

၁။ အရွင္ဓမၼႆာမိဘိ၀ံသ၏ ေထရီအပဒါန္ ။
၂။ မဇၥ်ိမနိကယ္၊မဇၥ်ိမပဏၰာသပါဠိေတာ္လာ ၉ ခုေျမာက္၊သုဘသုတ္။     

ျမန္မာဗ်ည္း (၃၃)လံုး ျဖစ္ေပၚလာပံု

Su Su Hlaing shared The Express Times's photo.

ျမန္မာဗ်ည္း (၃၃)လံုး ျဖစ္ေပၚလာပံု

=======================
ျမန္မာဗ်ည္း ၃၃-လံုး ျဖစ္ေပၚလာပံုအေၾကာင္း ေျပာရာမွာ ဗ်ည္းေရာ သရေရာ ျမန္မာအကၡရာ ဘယ္လိုျဖစ္ေပၚလာတယ္ဆိုတာ...က စေျပာဖို႔လိုမွာေပါ့။ ျမန္မာအကၡရာဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ဘိစီ ၅၀၀-ေလာက္က ၇၀၀-ေက်ာ္အထိ ထြန္းကားခဲ့တဲ့
ျဗာဟၼီ (Brahmi) အကၡရာက ဆင္းသက္လာေၾကာင္း ပညာရွင္ေတြက မိန္႔ဆိုၾကတယ္။
ခရစ္ႏွစ္ဦးပိုင္းေလာက္မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသားေတြ အေရွ႔ေတာင္အာရွကို သေဘၤာႀကီးေတြနဲ႔ ရြက္လြင့္လာ ရာမွ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ အကၡရာ၊ နီတိက်မ္း၊ ဓမၼသတ္က်မ္း စတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြပါလာျပီး အေရွ႔ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံေတြမွာ ထြန္းကားတာပါ။ အဲဒီအကၡရာဟာ မြန္လူမ်ိဳးေတြဆီ အရင္ေရာက္ျပီး အဲဒီကမွတဆင့္ ျမန္မာေတြဆီေရာက္တယ္။ ျမန္မာေတြက အဲဒီအကၡရာေတြကို ျမန္မာစကားသံေတြနဲ႔ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ လိုအပ္သလို မြမ္းမံအသံုးျပဳရာက ျမန္မာအကၡရာ ေပၚေပါက္လာတယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္

ျမန္မာအကၡရာဆိုရာမွာ ဗ်ည္းေရာ၊ သရေရာ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဗ်ည္းေတြကို အမည္ေပးပံုက စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘယ္တုန္းကစျပီး ကႀကီး-ခေခြး-ဂငယ္-ဃႀကီး-စတဲ့အမည္ေတြ ေပးတာလဲလို႔ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ျမန္မာအကၡရာေတြကို ေပရြက္ေပၚမွာ ကညစ္နဲ႔ အ၀ိုင္းပံုေရးေတာ့မွ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ေက်ာက္စာ စေရးထိုးတဲ့ ပုဂံေခတ္တုန္းကေတာ့ ခုလို ၀ိုင္း၀ိုင္းစက္စက္ မဟုတ္ေၾကာင္း ပုဂံေက်ာက္စာေတြကိုၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေက်ာက္ေပၚမွာ ေဆာက္တို႔၊ ဘာတို႔နဲ႔ ထြင္းရတာမို႔ ေလးေထာင့္ပံုေတြ ထြင္းတယ္၊ မ၀ိုင္းေသးဘူး။
၀-၀ကေလး ၀ိုင္း၀ုိင္းေရး-လို႔ ေျပာလို႔မရေသးဘူး။
ေပေပၚမွာေရးေတာ့ ေလးေထာင့္ေရးရင္ အဆင္မေျပဘူး။ ေပရြက္အေၾကာေတြ စုတ္ျပတ္ႏိုင္တယ္။
အ၀ိုင္းေရးေတာ့ ပိုအဆင္ေျပတယ္။ အဲဒီလိုအ၀ိုင္းေရးတဲ့ေခတ္ေရာက္မွ ဗ်ည္းေတြရဲ႔ ပံုသ႑ာန္
ကိုၾကည့္ျပီး အမည္ေပးတာပါ။ ဒီေတာ့ ျမန္မာဗ်ည္းေတြဟာ မ၀ိုင္းခင္တုန္းက ကႀကီး-ခေခြး စတဲ့ အမည္ေတြ မရေသးဘဲ က-ခ-လို႔ပဲ ေခၚလိမ့္မယ္ထင္တယ္။
ဗ်ည္းေတြကိ္ု အမည္ေပးရာမွာ ဂုဏ္အရည္အေသြးအရ အမည္ေပးတာေရာ၊ ပံုသ႑ာန္အရ အမည္ေပးတာေရာ ေတြရတယ္။ ကႀကီး၊ ဃႀကီး၊ ဏႀကီး၊ ဠႀကီး ဆိုတဲ့ အကၡရာေလးလံုးကို ႀကီးေလးလံုး-လို႔ေခၚၾကတယ္။ အဲ ဃႀကီး၊ ဏႀကီး၊ ဠႀကီးတို႔မွာေတာ့ ဂငယ္၊ နငယ္၊ လ(ငယ္) ဆိုတဲ့ အတြဲေတြ ရွိတယ္မဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ အႀကီးအငယ္ခြဲျပီး အငယ္ေတြထက္ အရြယ္ပမာဏႀကီးတဲ့
အကၡရာေတြကို ႀကီး-ထည့္ျပီး ေခၚၾကတာေပါ့။
ကႀကီးက်ေတာ့ ကငယ္ မရွိဘဲ ဘာျဖစ္လို႔ ကႀကီးလို႔ေခၚရသလဲလို႔ ေမးစရာေပါ့။ ဗ်ည္း ၃၃-လံုးမွာ ေရွ႔ဆံုးက ေခါင္းေဆာင္ဗ်ည္းျဖစ္လို႔ ကႀကီးလို႔ ေခၚတယ္လို႔လည္း ယူဆၾကတယ္။ ၃၃-လံုးမွာ အႀကီးဆံုးေပါ့။ ပံုသ႑ာန္က ဂငယ္ထက္ ၂-ဆ ႀကီးေနလို႔ ကႀကီးလို႔ေခၚတယ္လို႔လည္း ဆိုၾကတယ္။
ပုံသ႑ာန္အရ အမည္ေပးတဲ့ဗ်ည္းေတြကို ၾကည့္ပါ။
ေခြေခြကေလးေနလို႔ ခ-ေခြး၊
လံုးလံုးကေလး ေနလို႔ စ-လံုး၊
လိမ္ေခြေနလို႔ ဆ-လိမ္၊
ေအာက္ကြဲေနလို႔ ဇ-ကြဲ၊
ေဘးကမ်ဥ္းဆြဲထားလို႔ စ်-မ်ဥ္းဆြဲ၊
ရင္ကေလးေကာက္ေနလို႔ ဍ-ရင္ေကာက္၊
၀မ္းပူေနလို႔ တ-၀မ္းပူ၊
အငယ္အေထြးေလးျဖစ္လို႔ ဒ-ေဒြး (ဒေထြး)၊
ေအာက္ပိုင္းကျခိဳက္(ခ်ိဳင့္) ေနလို႔ ဓ-ေအာက္ျခိဳက္၊
မတ္မတ္ေစာက္ေစာက္ရွိလို႔ ပ-ေစာက္၊
အထက္ပိုင္းကျခိဳက္(ခ်ိဳင့္)ေနလို႔ ဗ-ထက္ျခိဳက္၊
ကုန္းေနလို႔ ဘ-ကုန္း၊
ပက္လက္လန္ေနလို႔ ယ-ပက္လက္၊
အဖ်ားက ေကာက္ေနလို႔ ရ-ေကာက္-ဆိုျပီး ပံုသ႑ာန္အရ အမည္ေပးတာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
အကၡရာတခ်ိဳ႔ရဲ႔ အမည္ေတြက ပံုသ႑ာန္ကို ရိုးရိုးေဖာ္ျပတာမဟုတ္ဘဲ ပံုသ႑ာန္တူတဲ့ အရာ၀တၳဳေတြနဲ႔ ခိုင္းႏႈိင္းအမည္ေပးတာျဖစ္ပါတယ္။ ေရွးကသံုးတဲ့ သံလ်င္းလို႔ေခၚတဲ့ ထမ္းစင္မွာပါတဲ့ ခ်ိတ္ေလးကို ေကာက္ေကာက္ကေလးမို႔ ဋ-သံလ်င္းခ်ိတ္၊
၀မ္းဘဲနဲ႔တူလို႔ ဌ-၀မ္းဘဲ၊
ေရမႈတ္နဲ႔တူလို႔ ဎ-ေရမႈတ္၊
ဆင္ရဲ႔ေျခေထာက္ကို ခတ္ရတဲ့ ထူးလိုအကြင္း ၂-ကြင္းပါလို႔ ထ-ဆင္ထူးလို႔ ေခၚေၾကာင္း ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
င-မ-၀-သ-ဟ တို႔ကိုေတာ့ အမည္မေပးတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ည-ယ-လ တို႔ကိုေတာ့ သာမန္အားျဖင့္ အမည္ မေပးေပမယ့္ လိုအပ္တဲ့အခါ ညႀကီး၊ ယပက္လက္၊ လ(ငယ္)လို႔ အမည္ေပးပါတယ္။
ဉ ကို ဉ ကေလး၊ ည ကို ညႀကီးလို႔ ခြဲျခားေခၚပါတယ္။
ျမန္မာဗ်ည္း ၃၃-လံုးမွာ ည(ညႀကီး) ပဲပါတယ္။ ဉ (ဉ ကေလး) ကိုေတာ့ အသတ္အကၡရာအျဖစ္ပဲ သံုးတယ္။
သံေယာဇဥ္တို႔၊ ၀ိညာဥ္တို႔၊ အစဥ္အျမဲ-တို႔မွာ သံုးသလိုေပါ့။ ဒီေနရာမွာ ပါဠိဘာသာမွာသံုးတဲ့ ညနဲ႔ ျမန္မာဘာသာမွာသံုးတဲ့ ညကို ခြဲျခားမွတ္ရမယ္။
ပါဠိဗ်ည္း ၃၃-လံုးမွာ ည မသံုးဘူး။ ဉ ပဲသံုးတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ပုည ကို ပုဥ္+ဉ လို႔ အသံထြက္ရတာေပါ့။ ေရွ႔က ညကို အသတ္အသံထြက္ရတယ္။ /ပုန္+ညာ့/လို႔ အသံထြက္ရတာေပါ့။
ဒီလိုပဲ ပညာ/ပဥ္+ဉာ/ပ်င္ညာ။ သုည/သုဥ္+ဉ /သုန္ညာ့၊ လို႔ အသံထြက္ရတယ္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ပါဠိမွာ ညဟာ ဉ ၂-လံုးတြဲျဖစ္တယ္။ ဉ ေရာ၊ ညေရာ သံုးတယ္။
ျမန္မာမွာေတာ့ ညႀကီး ဉ ကေလးလို႔ ခြဲသံုးတယ္။ ဗ်ည္း ၃၃-လံုးမွာ ညႀကီးသံုးျပီး အသတ္မွာ ဉ သံုးတယ္လို႔ ခြဲျခားမွတ္သားႏိုင္ပါတယ္။
ျမန္မာစာမွာ ဉ နဲ႔ ဥနဲ႔ ေရာေထြးတတ္တယ္။ ဉ (ဉ ကေလး) က ေျခေထာက္ ရွည္တယ္။
ဥ (ဘဲဥ၊ ၾကက္ဥ-မွာပါတဲ့ အကၡရာ ဥ) က ေျခေထာက္ တိုတယ္။
ယပက္လက္ကို ရေကာက္နဲ႔ ယွဥ္ျပီး ယပက္လက္လို႔ ခြဲျခားေခၚတယ္။
ေရွ႔က ရကို ရႀကီး၊ ယကို ယငယ္လို႔လည္း ခြဲေခၚေသးတယ္။ ရႀကီးနဲ႔ ရငယ္ေပါ့။
လကိုလည္း ဠနဲ႔ ယွဥ္ျပီး လငယ္လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။
အကၡရာအမည္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေျပာစရာတခုက ဓေအာက္ျခိဳက္ကို ေအာက္ကခ်ိဳင့္ေနလို႔ ဓေအာက္ျခိဳက္ ေခၚတယ္ေျပာျပီး ေရးေတာ့ ေအာက္က မခ်ိဳင့္ပါလားလို႔ ေမးစရာရွိတယ္။ ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာေတြမွာ စေရးတုန္းက ဓဟာ အခုလို ေအာက္က ပိတ္မေနဘူး။ ဗ ေစာက္ထိုးေရးသလို ေအာက္ကခ်ိဳင့္ေနတယ္။ ( ဗထက္ျခိဳက္ ေျပာင္းျပန္ပံုစံမ်ိဳးေပါ့။)
စ် (စ်မ်ဥ္းဆြဲ) ကို စလံုးယပင့္-ဆိုျပီး မွားသင္တဲ့ ဆရာမကေလးေတြ ရွိတယ္လို႔ ၾကားရတယ္။ စ် ဟာ မူလအကၡရာမွာ သီျခားပံုသ႑ာန္ ရွိပါတယ္။ စလံုးကို ယပင့္ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဘးက မ်ဥ္းဆြဲထားလို႔ စ်မ်ဥ္းဆြဲ ေခၚတယ္လို႔ မွတ္သင့္ပါတယ္။ ကဲ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ျပည့္စံုျပီထင္ပါတယ္။

က်မရဲ့ ေမေမ

က်မရဲ့ ေမေမ။
ေမေမဟာ (လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္တရာက အယူအဆျဖစ္တဲ့ မိန္းခေလးဆိုတာ စာတတ္ဖို႕မလို တြက္တတ္ခ်က္တတ္ရင္ျပီးေရာ စာတတ္ေနရင္ရီးစားထားျပီး မေတာ္သူနဲ႕ျမန္ျမန္အိမ္ေထာင္က်မယ္) ဆိုတဲ့ အေတြးေတြေၾကာင့္ ေက်ာင္းမေနခဲ့ရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ စာမတတ္တဲ့ ေမေမ၇ဲ့ အုပ္ထိမ္းမွဴ႕ေအာက္မွာေနခဲ့တဲ့ က်မ၊ ယခုအခါ နိုင္ငံျခားမွာ တစ္ေယာက္ထဲ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေမေမရဲ့အေျမွာ္အျမင္ၾကီးမွု႔ေ္ေတြ႔သိျမင္ရပါေတာ့တယ္။ ေမေမက လူဆိုတာ ဘယ္ပညာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုဒုကၡေပးမဲ့ ပညာ ဥပမာ ေဆးလိပ္ေသာက္တာ၊ အရက္ေသာက္တာမ်ိဳး ကလြဲရင္ အကုန္သင္ထားသင့္ေၾကာင္း ၊ ကိုယ္လိုအပ္တဲ့ အခ်ိန္ အသံုးျပဳနိုင္တယ္လို႕ေျပာျပီး ၊ က်မတို႕ညီအမေတြကို အခ်ဳပ္အလုပ္၊ အခ်က္အျပဳပ္၊ အိမ္သန္႔ရွင္းေရးစတာေတြကို ျပဳလုပ္ေစပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကေတာ့ အဲ့ဒီပညာေတြရဲ့တန္းဖိုးကိုနားမလည္ခဲ့တာေၾကာင့္ ေမေမသာစာတတ္ရင္ သမီးတစ္ေယာက္အသံုးခ်နည္း စာအုပ္ေရးေလာက္တယ္လို႕ ထင္ခဲ့မိပါတယ္။ ယခု  ျမန္မာ စားေသာက္ဆိုင္မရွိတဲ့ ပါရီမွာ တစ္ေယာက္ထဲေနတဲ့အခါ၊ ထမင္းစားတိုင္း ေမေမ့ ေက်းဇူးေတြကိုသတိရေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ နိုင္ငံျခားမွာ ready made အက်ၤီေတြ၀ယ္၀တ္တဲ့ အခါ က်မတို႕ ျမန္မာ size နဲ႕ နိုင္ငံျခားသူေတြရဲ့  size ကအလြန္ကြာတာေၾကာင့္ အနည္းဆံုး ေဘာင္ဘီး ေျခေထာက္ေတာ့ ျပန္ျဖတ္ ၀တ္မွ ရပါတယ္။ လုပ္အားခ ေစ်းၾကီးတဲ့ ပါရီမွာ အ၀တ္အား ၀တ္တိုင္းလဲ ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္ေမေမ။ သမီးေလးေယာက္ေမြးထားတဲ့ေမေမက သမီးေတြကို ကိုယ့္အိမ္မွာသာေပ်ာ္တတ္ေအာင္၊ အိမ္မလည္တတ္ေအာင္သင္ေပးထားတာေၾကာင့္ က်မ တျခားအိမ္ေတြ မလည္ခ်င္ပါဘူး၊ ကိုယ့္အိမ္မွာပဲ ေပ်ာ္ပါတယ္။ မိဘဆိုတာ ကိုယ့္သားသမီးကို ၂၄ နာရီ လိုက္မထိမ္းနိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ ဘာသာကိုယ္ထိမ္းမွ ရမယ္လို႕ ေမေမသင္ခဲ့ တာ က်မ တစ္ဘ၀လံုး ကိုယ့္ ကို ထိမ္းသိမ္းနိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကထဲ့ က အစားအေသာက္ အေနအထိုင္ စီကမ္းရွိဖို႕ ၊သံုးတာနဲ႕ ဖုန္းတာခြဲျခားသိဖို႕ သင္ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ ၀င္ေငြ မမ်ားေပမဲ့ သင့္ေတာင့္တင္တယ္ေနနိုင္ရံုမက အလွဴ အတန္းလဲလုပ္နိုင္ပါတယ္။ ဘယ္အစားအေသာက္မဆို မစားခင္ဦးဦးျဖာျဖာ ဘုရားဆြမ္းေတာ္တင္ျပီးမွစားတတ္တဲ့ အက်င့္၊ ဘုရားပန္းမညိဳး ေအာင္တင္တဲ့ အက်င့္ ဘုရားဆြမ္းေတာ္ဆင္ျခင္း ၊ ေန႔ည မပ်တ္ဘုရားရွစ္ခိုးတတ္တာ၊ ခရိးမသြားခင္ ဘုရားရွစ္ခိုး ၊ လူၾကီးသူမရွစ္ခိုးတတ္တဲ့အက်င္ျေကာင္းေတြေၾကာင့္ က်မ ယေန႕တက္တိုင္ ဘာ accidents နဲ႕မွမေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရပါဘူး။ infron shock ျဖစ္ျပီးေသခါနီးမွာလဲ ဘုရားအာရံုျပဳမိတဲ့အတြက္ ေသကံမေရာက္ခဲ့ပါဘူး။